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詞典
(續(xù)上)
是彝是訓(xùn)
是刈是濩
是長是短
暏是
如是我聞
惹是生非
惹是招非
鵲是
認(rèn)不是
人非物是
仁愛是聞
少是末
上帝是依
三十六策,走是上計(jì)
色即是空
《分類字錦》:
是彝是訓(xùn)(是彝是訓(xùn))
《
書
》:皇極之敷言:是彝是訓(xùn),于帝其訓(xùn)。
分類:
天章
《分類字錦》:
是刈是濩
《
詩
》:葛之覃兮,施于中谷。維葉莫莫。是刈是濩,為絺為绤,服之無斁。傳:濩,煮之也。精曰絺,粗曰绤。斁,厭也。
《國語辭典》:
是長是短(是長是短)
拼音:
shì cháng shì duǎn
1.批評他人的是非長短?!?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷三二:「見了手下舊使役的,偏喜是長是短的婆兒氣消遣悶懷?!?br />2.描述仔細(xì)詳盡?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二:「滴珠把上項(xiàng)事,是長是短,說了一遍?!?/div>
分類:
描述
批評
他人
仔細(xì)
詳盡
是非
長短
《漢語大詞典》:
暏是
懂事;不昧心負(fù)義。 元 本 高明
《琵琶記·五娘請糧被搶》
:“人知的只道我好心暏是,不知我的道我恃老無籍之徒。”
分類:
懂事
昧心
《國語辭典》:
如是我聞(如是我聞)
拼音:
rú shì wǒ wén
如是乃指該經(jīng)的內(nèi)容,我是阿難自稱。常置于佛經(jīng)的開頭。相傳釋迦牟尼圓寂后,佛弟子結(jié)集經(jīng)、律時(shí),由阿難背誦經(jīng)典,故經(jīng)典以此為開始,意謂我聽到的是這樣:「……?!勾司湓谖髟氖兰o(jì)末期之前,漢語譯經(jīng)家多使用「聞如是」的句形,四世紀(jì)末第一次出現(xiàn)「如是我聞」的譯語。以后漸成定式。
分類:
佛經(jīng)
開卷
釋迦牟尼
弟子
匯集
言論
《國語辭典》:
惹是生非
拼音:
rě shì shēng fēi
招引是非麻煩。如:「規(guī)規(guī)矩矩的做事,就不會惹是生非?!挂沧鳌溉鞘律恰?。
分類:
惹是生非
麻煩
煩或
爭端
《國語辭典》:
惹是招非
拼音:
rě shì zhāo fēi
招引是非麻煩?!毒┍就ㄋ仔≌f。志誠張主管》:「孩兒,你許多時(shí)不行這條路,如今去端門看燈,從張員外門前過,又去惹是招非?!挂沧鳌溉鞘律恰埂?/div>
分類:
麻煩
《駢字類編》:
鵲是(鵲是)
薛士隆《信烏賦》見烏非下。
《漢語大詞典》:
認(rèn)不是(認(rèn)不是)
承認(rèn)錯(cuò)誤。
《
儒林外史
》
第二九回:“我如今自己認(rèn)不是罷了。是我不曾請你,得罪了你?!?/div>
分類:
承認(rèn)
認(rèn)錯(cuò)
錯(cuò)誤
《漢語大詞典》:
人非物是
謂人事變遷,景物依舊。 清
洪升
《長生殿·寄情》
:“ 蓬萊院 月悴花憔, 昭陽殿 人非物是?!?/div>
分類:
人事
事變
變遷
景物
依舊
《分類字錦》:
仁愛是聞(仁愛是聞)
蕭子良《耳銘》:惟耳司聽,仁愛是聞;詳察巧言,離辨異群。無迷邪諂,炫惑莫分。
分類:
耳
《漢語大詞典》:
少是末
見“ 少甚么 ”。
《漢語大詞典》:
少甚么(少甚麼)
(1).不希罕。 元
關(guān)漢卿
《魯齋郎》
第二折:“他少甚么溫香軟玉,舞女歌姬?!?br />(2).亦作“ 少是末 ”。盡多著。 元
張國賓
《合汗衫》
第一折:“讀書萬卷多才俊,少是末一世不如人?!?明
高明
《琵琶記·臨妝感嘆》
:“文場選士,紛紛都是才俊徒。少甚么鏡分鸞鳳,都要榜登龍虎,偏是他將奴誤?!?/div>
《分類字錦》:
上帝是依
《
詩
》:赫赫姜嫄。其德不回。上帝是依。鄭箋:依,依其身也。其德貞正不回邪。天用是馮依而降精氣。
《國語辭典》:
三十六策,走是上計(jì)(三十六策,走是上計(jì))
拼音:
sān shí liù cè,zǒu shì shàng jì
事態(tài)已經(jīng)難以挽回,別無良策,唯有一走了事?!赌淆R書。卷二六。王敬則傳》:「檀公三十六策,走是上計(jì),汝父子唯應(yīng)急走耳。」也作「三十六計(jì),走為上計(jì)」、「三十六計(jì),走為上策」、「三十六著,走為上著」。
分類:
局面
無可
挽回
無良
良策
只能
了事
《高級漢語詞典》:
色即是空
佛家語。指世家一切色法(物質(zhì)
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