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人物簡介
全宋文·卷四六七八虞似平，字智甫，錢塘（今浙江杭州）人。紹興中為芝田縣主簿，遷知縉云。
人物簡介
補續(xù)高僧傳·義解篇圓智。生林氏。亦黃巖人。傳天臺教觀。居東山十有四年。兩剎千眾。推為前列。然篤于律科。每半月必行布薩?；蛟?。圓頓之宗。何必如是。師曰。圓家事理一念具足。豈撥事求理耶。吾于嘗時。未嘗不以波羅提木叉為師。扶律談常。正在今日。紹興間。被旨主上竺。災燼之馀。僅存大士殿。有裒金為造門廊者。歷家言。主星不利。師曰。佛與天星。同一造化。茍寶坊輪奐。吾亡何憾。未幾果微恙。夢仙人飲以天液。所患隨愈。夏旱。詔師講經(jīng)于明慶。席散而雨洽。嘗抵寺莊。聞用牲祭土地曰。何可違佛禁耶。即為神說戒。易以素饌。后示疾。書偈坐亡。好事者。以夢徵師。為天臺五百羅漢之一云。其或然耶。
人物簡介
全宋文·卷四七五六智宣，紹興間住明州（治今浙江寧波）天童山東谷庵。
人物簡介
全宋文·卷四二二九智謙，號圓澄大師，紹興間為明州（治今浙江寧波）寶云寺住持。見所撰《摹刻寶云通公法師真贊書后》。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五禪師湛然者。諱圓澄。別號散木。出會稽夏氏。母。夢梵僧入室而娠。娠十四月而生。師生。大目昂鼻。哆唇露齒。直腸信口。不肯從事于學。親歿窶甚。充郵卒以傳符。踰期亡去。徑投隱峰。峰示念佛誰是令。師究竟三晝夜輒有省。時年二十矣。入天荒山。禮妙峰斬發(fā)。擇最苦行行之。間聞傅大士法身偈。一切經(jīng)義。便能記持。尋乞滿分戒于云棲宏公。徵以毗尼節(jié)。要師悉達其指。返越。掩關(guān)寶林蘭若。因憶乾峰舉一不得舉二話。乃大通玄旨。有頌曰。舉一舉二別端倪。個里元無是與非。雪曲調(diào)高人會少。獨許韶陽和得齊。二老何曾動舌。諸方浪自攢眉。擬議鷂過新羅?？讨矍髣υ?。再謁云棲。呈見于宏公。會入室。宏舉海底泥牛銜月。赴語未竟。師推出一僧曰。大眾證明。宏深器之。于是。激揚法席傾一眾焉。萬歷辛卯。適大覺念公南游。師趨謁之。念曰。止風涂向青山近。越王城傍滄海遙時如何。曰。月穿潭底破。波斯不展眉。念又問。洞上宗旨。師曰。五位君臣切要知。個中何必待思惟。石女貫弄無針線。木偶能提化外機。井底紅塵騰藹。藹山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用。不覺天然得帝畿。念欣然。書偈印之。未幾。出住云門。次遷徑山。歷禾之東塔乃至顯圣天華。前后垂二十載。法席為之大震。其上堂曰。老儂不識元字腳。強出人前要說法。錯認曾參作魯參。合堂大眾皆笑殺。這一笑中有妙。若還悟得其中意。點破當天者一竅。大眾如何是這一竅。良久云。動容揚古路。不墮悄然機。小參云。煙雨盜將山色去。溪風送得水聲來。本來法法皆如此。莫教心識強安排。眾中若作境會。許你具一只眼。若作佛法會。打碎你頭。何故我王庫內(nèi)無如是刀。又提綱云。喚二作一。指七為八。手秉太阿。圣凡盡殺卻。憶東村王大姐倒。戴西村李公襪。無論貧富貴賤。見者聞者。皆笑殺。且道。山僧今日解何宗。噫嘻噓阿喇喇。師之提唱。率多如此。僧問。如何是圓相。師曰。大燒餅。如何是暗機。師曰。凌霄峰。如何是義海。師曰。半山亭。如何是意證。師曰。啞子咒人。如何是默論。師曰。溫伯見孔子。如何是回互。師曰。孝子諱爺名。諸方珍之。為師法續(xù)洞室機類。云門臨濟。其伯仲也。又師初在京。會達觀禪師。于嘉熙寺。月川座主太史陶石簣黃慎軒。同玩月次。慎軒臥問。馬祖玩月因緣。師曰。汝臥我坐。不得為公說耳。軒亟起謝。月川笑曰。內(nèi)翰錯過了也。觀云。我下語。不及此公一籌。又過武林。聞谷慧聞等。屬望一方。會諸紳遣使耑迎。及啟?；勐勗?。今日大家。欲與和尚作家相見。若來已墮情識。不來猶缺慈悲。師扯破札。正色曰。者些客作漢。敢于老僧納敗缺也。至即升堂正立?；勐勥M曰。和尚莫要班門弄斧。師把住曰。速道速道。慧面赤無語。師把開曰。死漢。聞谷。遂率眾作禮。蘇巡漕問曰。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。如何是金針。師曰。我在京都走一遭。不曾遇著一個人。蘇擬議。師曰。古佛過去久矣。無念有禪師。居黃檗。獨持風節(jié)。呵罵諸方。特訪之。師曰。古人道。如紅爐上飛片雪柏似。且道。古人還具透關(guān)眼也未。有曰我不見有甚么古人。師急指曰。背后聻。念休去。師之勘辨。約此類。又嘗嘆末流謬惑大乘。遂著說若干篇曰。宗門或問?？配浝銍酪苷f。涅槃會疏。法華意語。金剛?cè)两?jīng)注。思益梵天經(jīng)解諦。理邁倫。一時所宗焉。天啟丙寅季冬。書顯圣遺囑。即至天華。辭眾。復夜話至丑。乃右脅長往。閱世六十六。坐三十八臘。得法者九人。編隨機錄八卷。流通于世。
贊曰。余初過會稽。師謝世未久。觀其遺風謖謖然。尚在山中。耆德。序師之妙韻。為法苦心求人之概。私心竊向往之。續(xù)讀師集。至題無趣錄云。夫祖道不可絕繼。風穴于法堂。痛哭克家之子難逢。仰山自記再來。莫不以諸佛慧命為懷。以度生為急務者也。嗟乎。師之心。至矣盡矣。以度生為務矣。然非夙承愿力者。欲竊符以存國。余亦深知其不可也。
人物簡介
全宋詩釋智策（一一一七～一一九二），號涂毒，俗姓陳，天臺（今屬浙江）人。年十六，依護國楚光落發(fā)。后謁國清寂室光、萬壽大圓、云巖天游。歷住黃巖普澤、天臺太平、吉州祥符、越州等慈及大能仁。孝宗淳熙十五年（一一八八），詔居臨安徑山。光宗紹熙三年七月卒，年七十六。為南岳下十五世，泐潭典牛天游禪師法嗣。事見《攻愧集》卷一一○《徑山涂毒禪師塔銘》，《嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一八有傳。今錄詩二首。
大明高僧傳·卷第七 習禪篇第三之三釋智策號涂毒。天臺陳氏子也。生而聰敏卓邁群兒。不樂世華潛思寥廓。幼依護國楚光落發(fā)。授以僧儀。一缽蕭然研窮三藏。首造國清寂室光公灑然有省。次往明州謁萬壽大圓禪師。問甚處來。曰天臺。圓曰。曾見智者么。曰即今亦不少圓曰。因甚在汝腳跟下。曰當面蹉過。圓曰。尚人不耘而秀不扶而直也。一日辭圓門送之拊其背曰。寶所在近。此城非實。策敬諾。欲往豫章參典牛游和尚。道由云居。風因雪塞路無客進履。越四十二日午聞板聲豁然大悟。及造典牛之門牛獨指策曰。何處見神見鬼來。曰云居聞板聲來。牛曰。是甚么。曰打破虛空全無柄靶。牛曰。向上事未在。曰東家暗坐西家斯罵。牛曰。嶄然超出佛祖。他日起家一麟足矣。后奉旨住雙徑。大弘典牛之道。四方學者鱗布猬集。將示寂時為文以祭。自危坐傾聽至云尚饗為之一笑。后兩日沐浴更衣集眾說偈曰。四大既分飛。煙云任意歸。秋天霜夜月。萬里轉(zhuǎn)光輝。泊然而逝。塔全身于寺東岡之麓。
補續(xù)高僧傳·習禪篇智策。天臺陳氏子。自號涂毒巖主。英敏穎異。風骨巉巉。有出塵之姿。年十六祝發(fā)。習經(jīng)律。理詣昭徹。迥出流輩。十九造國清。謁寂室光。灑然有省。寂室許之。謂老于叢林者。不能過也。育王無示。萬壽大圓。皆一時大名德。無不肯可。大圓曰。策上人可謂不耘而秀。不扶而直者。辭去大圓。門送之拊師背曰。寶所在近。此城非實。師頷之。往豫章謁典牛。道由云居。風雪塞路。坐閱四十二日。午初板聲鏗然?；頎柎笪?。典牛印之曰。嶄然超出佛祖。他日起家。一麟足矣。使真凈而在。見子亦當下拜。典牛。機辯峻峭。莫有嬰其鋒者。師與之平章今古。泉涌風駛。聞者為之齰愕。別典牛。庵淮西烏崖之下。及大圓移大溈。請居第一座。嘗上方丈問訊。見大圓俛首不語。師問曰。何瞀悶乃爾。大圓曰。期子濟濟多眾。如雪峰溈山之流。而談天者。謂子無后。子意如何。師曰。參學唯恐無本。茍有本。對泥像說法。亦高出諸方。大圓嘆曰。吾子器識過人。玄酒太羹。非常流所能知味也。東歸。又分座于國清。此庵元方住護國。謂師曰。公來歸。三峰景元。即收卷波瀾矣。出世住黃巖普澤。為典牛燒香。歷應臺之太平。吉之祥苻。越之等慈。及大能仁。所至道價興行。旋自護國華藏。來住徑山。而師已老矣。力行祖道。眾至千馀。將化。召門人囑后事。仍曰。爾輩。盍以文祭我。師整襟危坐而聽。至尚饗為之盱衡一笑。越二日。泊然而逝。世壽七十六。坐六十夏。門人塔全身于東岡之麓。師性剛簡。居處語嘿肅如也。尤不喜泛交。善則慕之。否則雖親?。亦絕不與通。說法度人。光明俊偉。傾動一時。望師而歸者。云涌濤奔。希獲一親謦欬。以為至幸。誠末世津梁。不可多得也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷五涂毒禪師。名智策。祖籍天臺陳氏。幼入塾強記。父攜游桐柏宮策。見古石相。問曰。此為誰。其父曰。周之義士伯夷叔齊也。策低首。良久曰。審如是。則人世富貴不足取矣。父奇之。又過護國寺。遍觀僧寮佛舍?；袘浨耙?。堅求脫白。父亦不阻其志。遂為大僧。首謁國清光。光指見萬壽圓。圓曰。甚處來。策對曰。天臺。曰。見智者大師么。策曰。即今亦不少。曰。因甚在你腳跟下。策曰。當面蹉過。圓曰。上人不耘而秀。不扶而直?？钪豢?。聞云巖游老人退居武寧。策趨求依。道經(jīng)云居。阻雪月馀。偶聞板聲大悟。不俟霽。達武寧。適游庭坐。乃指策曰。何處見神見鬼來。策曰。打破虛空。全無把柄。游搖手曰。未在。策曰。東家暗坐。西家廝罵。游大喜曰。他日起家。一麟足矣。于是親侍。久之辭應雙徑。游謂策曰。闡揚一代時教。必須福與慧齊。汝福不逮慧。吾為汝憂。策對曰。惟愁己眼不明。己眼若明。即獨對圣僧吃飯。何歉焉。游以為賢。既而果策一人大唱黃龍之道。蓋游初為儒生。不屑貢籍。棄名。出成都。道遇黃山谷。山谷見游風骨不凡。乃同舟下江陵。竟染衣匡廬。而投機于湛堂準。準之師真凈文。文師黃龍南。是南為游之四世祖也。游年九十三。退休武寧。扁曰典牛。典牛之戶。無冗履閒。和牧牛頌。寄張無盡居士。其頌曰。兩角指天。四蹄踏地。拽斷鼻繩。牧甚屎屁。無盡發(fā)笑曰。狂翁故態(tài)也。策主叢席。其拈提大類湛堂。操重堅勁。又似黃龍。故黃龍三關(guān)之旨。至策為之一新。嘗舉教中道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。雖然恁么正是捕得老鼠。打破油甕。懷禪師道。汝眼在甚么處。雖則識破釋迦老子。爭柰拈?舐指。徑山則不然。色見聲求也不妨。百花影里繡鴛鴦。自從識得金針后。一任風吹滿袖香。又曰。一見便見。猶隔鐵圍。玄沙老漢腦后痛錐名高。豈在鐫頑石路上。行人口似碑。慶元庚申秋。上堂撫法座曰。此床子我不復臨矣。汝等當以文祭我。明日沐浴。更衣端坐。命供頭設祭。弟子如命。鞠躬拜跪。宣其文。策傾聽。至尚饗。為之一笑。遂引聲曰。四大既分飛。煙云任意歸。秋天霜夜月。萬里轉(zhuǎn)光輝。竟化。
贊曰。眇視報緣。獨尊道眼。盛衰之跡。何足浼焉。此蓋中峰贊公生平之略也。或怪公大泄典牛之氣。門士如云。全不肯諾。豈王刀有異耶。抑精金躍冶乎。雖然不肯諾中即肯諾矣。末法覓人肯諾。起自雌黃。哀哉。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之三釋智策，字涂毒，天臺陳氏子。生而聰敏，卓邁群兒，不樂世華，潛思寥廓。幼依護國楚光落發(fā)，授以僧儀，一缽蕭然，研窮三藏。首造國清寂室光公，灑然有省。次往明州，謁萬壽大圓禪師，問：“甚處來？”曰：“天臺?！眻A曰：“曾見智者么？”曰：“即今亦不少?！眻A曰：“因甚在汝腳跟下？”曰：“當面蹉過?！眻A曰：“尚人不耘，而秀不扶而直也?！币蝗?，辭圓出門，送之，拊其背曰：“寶所在近，此城非實?！辈呔粗Z。欲往豫章參典牛游，道由云居，因風雪塞涂，無客進履。越四十二日午，聞板聲，豁然大悟。及造典牛之門，牛獨指策曰：“何處見神見鬼來？”策曰：“云居聞板聲來?！迸Ｔ唬骸笆巧趺?？”曰：“打破虛空，全無柄靶?！迸Ｔ唬骸跋蛏鲜挛丛??！痹唬骸皷|家暗坐，西家廝罵。”牛曰：“嶄然起出佛祖，他日起家，一麟足矣?！焙笞‰p徑，大宏典牛之道，四方學者鱗布猬集。將示寂時，為文以祭，自危坐傾聽，至云尚饗，為之一笑。后兩日，沐浴更衣，集眾說偈曰：“四大既分飛，煙云任意歸。秋天霜夜月，萬里轉(zhuǎn)光輝。”泊然而逝，塔全身于寺東岡之麓。
人物簡介
補續(xù)高僧傳·習禪篇智訥。姓夏氏。秀之崇德人。母。夢一婦人著黃衣。寘一兒盆中。舉而授之。因娠。生而穎秀。甫四歲。事其兄慈相上人道孜。十四得度。器質(zhì)不凡。追營香火。練習戒律。已如成人。久之悟。嘆曰。吾修無上道。而求之文句中。是刻舟也。即舍去。學禪于桐川之天寧。一日度澗。有文書出流水中。攬取視之。乃心經(jīng)也。讀之。五蘊皆空?；腥蝗粲衅跤谛恼?。走姑蘇瑞光。見凈照信公。公一見喜曰。宿世沙門也。未幾。凈炤徙住真州長蘆。會學去來。率數(shù)百人。師學成行尊。齒其高第?；慈司磹壑弧Ｓ腥缭G公。而不坐道場。可乎。延住天寧禪寺。賜妙空大師。儀真當二江三吳舟車之會。檀施大集。鼎新一剎。幾至萬礎。建炎初。住靈隱。慈圣獻皇后。車駕臨幸。詔師升坐說法。賜號佛海。明年。金人陷錢塘。師被執(zhí)。大酋解師縛。置一榻尊事之。比去。飭十騎送還。咸安王韓世忠。表請平江靈巖。為功德院薦先福。命師主之。已去復留。凡五更住持。前后二十馀年。最后被詔住徑山。紹興二十七年。師持缽詣秀州華亭?？h人朱飛卿者。聞師名。具蒲饌卜日。馳書以請。師以十一月二十六日。至其家。據(jù)坐說法。緇素咸會。有僧出膜拜。問生死根本。師酬對語未卒。舉拂扣床。一擊而逝。道俗奔赴。空巷相登。贊嘆作禮。如佛滅度。其徒具舟載歸山中。則已有治命矣。七日而斂。舉體如生。葬于寺之白云庵。壽八十。僧臘六十七。師儀狀奇龐。容止端默。雖行出世間法。而以營塔廟修齋供作佛事。金帛之施。歲一出之。橐中無[酉-二+干]蓄。在儀真時。州民王氏婦病沒。后配孟氏又病。一日其姑誦經(jīng)佛室中。聞扣壁聲。問之。曰王氏也。我有遺橐簪珥之屬。盡歸孟氏?？沙赓u一二。請?zhí)鞂幵G公說法。使我解脫。舍汝家而去。孟氏亦復無恙。家人即日馳告師。師至王氏。憑附一女子立師側(cè)。說法竟。歡踴躍跪謝。后數(shù)日?，F(xiàn)夢曰。我已則受后身矣。而孟氏病良已徐。師書其事為記。在靈巖時。平江大姓胡氏。設大齋。耆宿皆會。前一夕。夢人告曰。詰朝。有騎赤馬衣黃褐而至者。辟支佛也。黎明物色求之。而師裘馬如夢。胡氏舉室迎拜。一坐盡驚。靈巖寺。據(jù)絕頂。而井飲不給。蓋數(shù)百年矣。師擇地庀工。伐石鑿井。出泉清甘。人不病汲。今號佛海泉云。儀真天寧僧伽一塔。高數(shù)百尺。并大輪藏壯麗。甲于淮海。皆師所為。孫尚書覿。過而嘆曰。公材智不下澄。觀時方多故。而隱于浮屠中?？上б?。其后五住靈巖。筑一室于方丈西偏。孫登訪。題曰五至。留詩而別。暨師沒。復銘其塔。致哀慕焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。世稱大智禪師。知醫(yī)理，有《大智禪師必效方》。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。居華亭靜安寺。相傳七月十五日，胥村人來請儼赴村郭之會，乘小船，見捕蝦者，儼買一斗啖之，約返時付錢。及還，儼無錢，吐活蝦盈斗還之。俗稱儼為蝦子和尚，稱靜安寺為蝦子道場。
補續(xù)高僧傳·感通篇蝦子和尚。名智儼。居華亭靜安寺。七月十五日。村郭設盂蘭盆。寺僧赴請殆盡。惟儼在寺。有胥村人嗣來召僧。而無僧可召。欲拉儼往。儼曰。但歸辦置。吾隨來也。乘小舠而行。見捕蝦者。儼從買一斗索水。啖之無遣。謂漁者曰。齋回還汝直。且叮嚀舟子勿泄。至村。舟子不能忍。齋家聞此。厭薄之。不請上坐。席地一飯而無襯。以辱焉。師歡然納受。還見漁者曰。何饒舌。今日齋無錢奈何。漁者曰。無錢但還我蝦。曰。此易。復索水飲。隨吐出活蝦。盈斗還之。人以為異。因呼名蝦子和尚。儼異跡頗多。海濱人皆能言之。及將滅。斂蒲草為萬馀繩。懸廊廡間。謂人曰。與諸君作緣事。遂坐脫。人爭赴施錢。懸繩皆滿。用建佛閣于寺中。至今寺稱蝦子道場。
新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之一釋智儼者，忘其姓字 ，俗稱蝦子和尚，居靜安寺，舊俗七月望日為中元節(jié)，村郭設會，寺僧赴請殆盡。唯儼在寺，有胥村人來寺，因請偕之會所。舟行見捕蝦者，儼從買一斗，索水啖之。謂漁者曰：“返，乃予汝錢?！敝Z之。及詣齋家，但席地一飯而已，無?施。還時，漁者索錢，儼赧然，徐云：“還汝蝦何如？”復索水飲，隨吐活蝦盈斗，人始異之。將示寂，歛蒲草為萬馀繩，懸諸廊廡，曰：“吾將作大緣事?！奔醋懀烁偸╁X，懸之繩，繩皆滿，遂建佛閣?；蛟唬骸八碌亟＃闭叨?。儼得錢，輒買魚蝦活之。人益以此相敬仰，施舍不絕，而放生日盛。今靜安寺猶稱‘蝦子道場’云?！?/blockquote>
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。住成都清涼院。善畫觀音像。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。遂寧人，字子豐。傳法牛頭山。工雜畫，尤善人物山水。
人物簡介
東國僧尼錄·詩僧無礙智國師。戒膺講道外。游刃于文章。睿王邀入大內(nèi)。苦請留。師作詩云。圣敕嚴明辭未得。巖猿私鶴別江東。多年幸免魚吞餌。一旦翻為鳥在籠。無限旅愁宮里月。有明歸夢洞中風。不知何日君恩報。瓶錫重回對碧峰。即往太白山卜居將終焉。上復遣使徵之。屢詔不受(補閑集)。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋人。好直言，岳飛以賓客待之。飛被誣，上書訟其冤，觸怒秦檜，并送獄。
人物簡介
全宋詩范智聞，高平（今屬山西）人。生平不詳，南渡前后曾至長安、長汀，留有詩刻。今錄詩二首。
