人物簡介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇奉先深。清涼智明。二禪師者。亦云門嗣也。二師同游方。時聞僧問法眼。如何是色。眼豎起拂子。或曰。雞冠花?；蛟毁N肉汗衫。二人特往請益。問曰。承聞和尚有三種色語。是否。眼曰。是。深曰。鷂子過新羅。便歸眾。時李主在座下不肯。乃白法眼曰。寡人。來日致茶筵。請二人重新問話。明日茶罷。備?一箱劍一口。謂二深曰。上座若問話得是。奉賞雜?一箱。若問不是。祇賜一劍。法眼升座。深復(fù)出問。今日奉敕問話。師還許也無。眼曰。許。曰。鷂子過新羅。捧?便行。大眾一時散去。時法燈作維那。乃鳴鐘集眾僧堂前勘深。眾集。燈問。承聞二上座。久在云門。有甚奇特因緣。舉一兩則來商量看。深曰。古人道。白鷺下田千點(diǎn)雪。黃鶯上樹一枝花。維那作么生商量。燈擬議。深打一座具。便歸眾。深同明和尚。到淮河。見人牽網(wǎng)。有魚從網(wǎng)透出。深曰。明兄俊哉。一似個衲僧相似。明曰。雖然如此。爭如當(dāng)初不撞入網(wǎng)羅好。深曰。明兄你欠悟在。明至中夜方省。二師并出世金陵。深于奉先。明于清涼。皆江南主虔請也。蓮華祥庵主。深之嗣。西峰豁公。明之嗣。別具。
人物簡介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇智燈。婺州金華人。號祖印。得法于道吾法真。為人精敏有德量。道俗擁之。出世年始立也。而匡宗植道之志。隱然尊宿自居。說法三十年。從者如云。退老等覺寺坐逝。有語錄一卷。鄒正言浩。序之曰。余項(xiàng)在中陶。嘗與李濤師淵。論天下之名僧。師淵語余曰。吾所見祖師者。有道者也。蚤以機(jī)緣。為世導(dǎo)師。晚乃退居都城之等覺。望其容貌。如秋際木。聽其解說。如夜半潮。始竊以為未始出吾宗。而終也如一葦大海。惕惕環(huán)視。莫見畔岸。后數(shù)年。復(fù)見師淵于都城。問其所謂祖印者而將訪焉。則曰寂滅久矣。出其所集語錄二卷。示余。余然后知師淵異時之言。尚其可以言者。祖印名字。不列傳燈。始末不載傳記。幸有正言數(shù)行在耳。然則正言知言。蓋繇師淵知己。與祖印生氣千古。噫。古德埋沒者。多矣。
人物簡介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇智賢禪師。嗣福嚴(yán)雅公。云門四世孫也。開法于衡州之北禪。歲夜小參曰。年窮臘盡無可與。諸人分歲老僧烹。一頭露地白牛炊。土田米飯煮菜羹。燒榾柮火。與大眾圍爐。唱?dú)w田樂。何故免得。倚他門戶傍他墻。致使時人喚作郎。下座時。維那從后大呼曰。縣有吏至。師反顧問其所以。那云。道和尚宰牛不納皮角。師笑擲暖帽于地。那便拾去。師跳下禪床。攔胸擒住叫曰。賊賊。那將帽覆師頂曰。天寒且還和尚。那便出去。時法昌為侍者。師顧謂曰。這公案作么生。昌曰。近日城中紙貴。一狀領(lǐng)過。法昌名倚遇。師嗣也。別具。師又有嗣。曰紹銑。具興福中。
人物簡介
全宋詩釋智（《五燈會元》作致）遠(yuǎn)，住泰州光孝寺。為南岳下十六世，徑山宗杲禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一八、《五燈會元》卷二○有傳。
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新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一其弟子智通，號法海，繼主虎邱法席，既狀其師行事，請銘于何安中，安中稱其扶教弘道，名并其師。東坡有《遺虎邱通長老書》，知其聲望矣。
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全宋詩釋法智，俗姓柏，陜府（今河南陜縣）人。于西京圣果寺祝發(fā)，習(xí)《華嚴(yán)》，棄謁南陽謹(jǐn)，次參大洪智，后依宏智正覺禪師。出居善權(quán)，次遷金粟。為青原下十四世，天童宏智正覺禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一四有傳。今錄詩九首。
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全宋詩釋法淳（此據(jù)《嘉泰普燈錄》，《五燈會元》作惠淳，且以為號），號圓智。住臨安府靈隱志。為青原下十四世，長蘆道和禪師法嗣。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋襄州襄陽人。長于歌詩。傳遇異人授吐納之術(shù)，佳句多于夢中得之。
全宋詩陳智夫，襄陽（今屬湖北）人。長于歌詩。事見《詩話總龜》前集卷三四。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋徽州休寧人，字常甫。能文章，喜談兵，以古豪杰自期。后從滕鉛習(xí)義理之學(xué)，尤篤信朱子之說。宋亡，隱居山中，日與門人講明正學(xué)，學(xué)者稱草窗先生。有《草窗集》。
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全宋詩釋智深，號湛堂，武林（杭州之別稱）人。住常州華藏寺，為南岳下十六世，護(hù)國此庵景元禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩十三首。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一釋智深，姓沈氏，嘉禾人。初出家，依海月辯學(xué)教。既成，歸嘉禾崇福西寺，建光明懺會，二十年如一日。行業(yè)上聞，賜號慈行。平居專志凈土，勸人誦佛。從其教者，往往得顯驗(yàn)。政和五年六月示疾，客至，談?wù)撊绯?，客方出，已坐脫矣。共見紫云向西而沒，荼毗異香襲人，舍利無算。
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇智連。字文秀。四明人。年十八受具戒。古貌修干。有長松野鶴之態(tài)。后智涌頓悟圓旨。出世歷住五剎。皆兵燬之馀?；叩[為金碧。出于顧指。時圓辯。重興延慶。未就而逝。師適訪宏智。同登千佛閣。智曰。聞四明談空中有相。是否。師曰。然。智以手指云。太虛本無一物。師指山川樓閣曰。此諸物象。復(fù)是何物。智大服其言。即薦于郡。領(lǐng)事十年。講無虛日。而眾宇畢成。太師史真隱。佚老于鄉(xiāng)。每過從問法要。真隱曰。師于禪律。亦貫通耶。師曰。冰泮雪消。固一水耳。又問。華嚴(yán)般若。似太支離。師曰。支離。所以為簡易也。真隱肅然服?？涁┫嗌蚬Ｇ由?。以老病辭。公手札勸之曰。師行業(yè)清修。力荷宗教。自宜表正。一方紀(jì)綱諸剎。幸勿固辭。自潔其志。師即領(lǐng)命。諸方服其清整。一日感疾。謂侍人曰。一切無礙人。一道出生死。復(fù)撫掌大笑曰。我自幸生此。鐘鳴吾逝矣。時隆興元年十一月十八日?；鹪〉蒙崂嵫伞Ｕ撜咧^師亡日。如知所歸。遂儗史彌遠(yuǎn)。為師后身云。
人物簡介
簡介紹興二十五年（1155）任江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。
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全宋詩釋元聰（一一三六～一二○九），字蒙叟，號蒙庵，賜號佛智，福州長樂（今屬福建）人。俗姓朱。年十九去儒入釋，從龜峰僧璘游。璘歿，從晦庵慧光學(xué)。慧光歿，往見密庵咸杰于焉居，見且庵守仁于長蘆，見瞎堂慧遠(yuǎn)于靈隱，見水庵宗一于凈慈，見誰庵宗演于高亭，見佛照德光于光孝，見復(fù)庵可宗于保安，以證其所得。密庵遷徑山，元聰為第一座，聲名益起。年四十，自光孝開堂，為晦庵嗣。后住廬山云居九年。又歷住長蘆、雪峰、徑山。寧宗嘉定二年卒，年七十四。事見《后樂集》卷一八《徑山蒙庵佛智禪師塔銘》。今錄詩九首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
金人。世宗大定間知孟縣，寬而有制，百事具舉，人心悅服。
