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【佛學(xué)大辭典】
（人名）天臺(tái)大師，名智顗，字德安，姓陳氏，其母夢(mèng)吞白鼠而生師。卜者曰：白鼠者，龍所化也。七歲，喜往伽藍(lán)，僧口授普門(mén)品，一遍成誦。十八歲就湘州果愿寺法緒出家，二十歲受具。初從慧曠學(xué)律，兼通方等諸經(jīng)。陳文帝元嘉元年時(shí)，思禪師止光州大蘇山，師往頂拜。思曰：昔日靈山，同聽(tīng)法華，宿緣所逐，今復(fù)來(lái)也。即示以普賢道場(chǎng)法，說(shuō)法華四安樂(lè)行。師日夜自勵(lì)，經(jīng)二七日誦經(jīng)，至是真精進(jìn)，是名真法供養(yǎng)如來(lái)，身心豁然而入定，照了法華。思嘆曰：非汝不證，非我不識(shí)，所入定者，法華三昧前方便，所發(fā)功德者，初旋陀羅尼也?？v令文字師千群萬(wàn)眾亦不能窮汝辯，當(dāng)于說(shuō)法人中最為第一。陳光大元年同法喜等二十七人初至陳都金陵，時(shí)年三十。大建元年儀同三司沈君理請(qǐng)居瓦官寺，講法華，乃一夏九月談經(jīng)玄義。止瓦官前后八載，講大智度論，說(shuō)次第禪門(mén)。陳大建七年秋九月始入天臺(tái)安居佛隴。九年二月帝詔割始豐縣調(diào)以充眾費(fèi)，遂創(chuàng)伽藍(lán)，十年五月左仆射徐陵奏于朝，賜修禪寺之號(hào)。陳少主數(shù)數(shù)遣使請(qǐng)師于金陵，師出，止于金陵靈超寺，講釋論及仁王般若于太極殿，后移光宅寺。金陵既敗，師往憩于廬山，隋開(kāi)皇十一年晉王鎮(zhèn)建康（即金陵），遣使奉迎，師曰：我與晉王有宿緣，直赴之。此年十一月二十三日于總管府金城殿設(shè)千僧齋受菩薩戒，師謂王曰：大王紆遵圣戒，可名總持。王贊師曰：大師傳佛法燈，宜稱(chēng)智者。十二年師至荊州，為報(bào)地恩于當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山建立精舍，賜額云一音，重改玉泉。十三年夏四月于玉泉寺說(shuō)法華玄義，十四年夏四月又說(shuō)摩訶止觀，晉王入朝，師亦辭歸天臺(tái)。十七年冬十月，晉王歸藩，遣使入山奉迎，師隨使出山，至石城，乃有疾。曰：石城是天臺(tái)西門(mén)，大佛是當(dāng)來(lái)靈場(chǎng)，處所既好，宜最后用心。右脅西向臥，專(zhuān)稱(chēng)彌陀般若觀音，又唱法華無(wú)量壽二經(jīng)，為最后聞思。弟子智朗請(qǐng)?jiān)唬翰粚弾熀挝唬颂帥](méi)，將生何處？師曰：不領(lǐng)吾眾，必得六根凈（十信位即相似即），為他損己，是五品位，汝何問(wèn)生，吾諸師友觀音侍從，皆來(lái)迎我。誡維那曰：人命將終，聞鐘磬聲則增正念，唯長(zhǎng)唯久，氣盡為期。言訖，跏趺唱三寶名，如入三昧，時(shí)開(kāi)皇十七年十一月二十四日未時(shí)也，壽六十。見(jiàn)智者大師別傳，唐高僧傳十七。謐法空寶覺(jué)靈慧尊者，世稱(chēng)天臺(tái)大師，稱(chēng)其宗為天臺(tái)宗。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
智者大師。他在天臺(tái)山創(chuàng)立天臺(tái)宗，世稱(chēng)天臺(tái)大師。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）以實(shí)智證涅槃也。維摩經(jīng)弟子品曰：「受諸觸如智證?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
以智慧證悟涅槃。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）二礙之一。又云所知障。礙涅槃之煩惱云煩惱礙，礙菩提之無(wú)明云智礙。菩提即佛之一切智。為智之障礙，故名智礙。其體為根本無(wú)明也。
【三藏法數(shù)】
（即所知障），謂由根本無(wú)明之惑，覆蔽法性，而于中道種智則成障礙，故名智礙。

【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）鳴鐘也。

【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）智慧與辯才也。心能照理曰智，智發(fā)于說(shuō)曰辯。辯乃智之德也。無(wú)量壽經(jīng)上曰：「智慧辯才?！?/div>