人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)李氏。生貝州。幼為華嚴(yán)藏公弟子。及長。慧解弘暢。靡所不通。開皇七年。詔藏住大興善寺。而隱與之偕。十六年。詔以隱善智論阿毗曇心金剛般若論等。補(bǔ)充講論眾主。住經(jīng)藏寺。仁壽間。詔送舍利于益州法聚寺。已而又送華州。薦獲瑞應(yīng)。會阇提斯那。至自中天竺摩竭提國。奏以為其國地嘗震裂。獲一石碑云。東方震旦。國名大隋。城名大興。王名堅(jiān)意。建立三寶。起舍利塔。于是彼王遣使來賀。上聞之。喜甚。賜賚良厚。強(qiáng)之而后受。因隨以散諸福地。以助善緣。而于隱尤有所施云。
續(xù)高僧傳·卷第二十六 感通下釋智隱。姓李氏。貝州人。即華嚴(yán)藏公之弟子也。自少及長。遵弘道義。慧解所傳受無再請。而神氣俊卓雅尚清虛。時(shí)復(fù)談吐。聽者忘倦。開皇七年。敕召大德。與藏入京住大興善。通練智論阿毗曇心及金剛般若論。明其窟冗。至十六年。以解兼?zhèn)惱氂薪B隆。下敕補(bǔ)充講論眾主。于經(jīng)藏寺還揚(yáng)前部。仁壽創(chuàng)福。敕送舍利于益州之法聚寺。寺即蜀王秀之所造也。道適邛蜀。開化彌昌。傾其金貝。尋即成就。晚又奉送置塔莘州。天雨異花人得半合。又放紫光變?yōu)槲迳?。盲者來懺欻獲雙目。舍杖而歸。風(fēng)躄等病其例皆爾。及將下瘞。天雨銀花。放白色光前后非一。正入塔時(shí)。感五色云下覆函上。重圓如蓋。大鳥六頭旋繞云間。閉訖俱散。隱以事聞。帝大悅。付于著作。卒于京室。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
南北朝梁宗室，字智遠(yuǎn)。后梁主蕭察第八子。性簡貴，御下嚴(yán)整。位至太尉。及蕭琮嗣位，自以望重屬尊，頗有不法。隋文帝征入朝，拜大將軍，封懷義郡公。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科河?xùn)|猗氏。程氏子也。十歲出家。誦經(jīng)禮佛不少怠。閱年五十。雖當(dāng)教門淪替之時(shí)。方從俊律師延法師游。以振所業(yè)。隋運(yùn)肇興。乃還蒲坂建寺。贍濟(jì)孤獨(dú)羸老之窮無告者。日以千計(jì)。仁壽初。復(fù)脫屣巖棲以蹈舊規(guī)。大業(yè)七年。遂??疾。即命侍者。稱彌陀號。祈生彼土。既而維那擊鐘集眾。杵竟折。識者知其不起。時(shí)弟子頂蓋侍側(cè)。通謂曰。今日廚中可作食。蓋詰以食將誰須。曰有達(dá)官諸貴人至。蓋曰。此生人道者所見之相。和尚脩行寧至是。逮晚正視不眴。良久忽彈指。唱不可思議者再三?；驈呐詥柶涔?。則曰。我見寶幢華蓋塔廟莊嚴(yán)。爾夜又顧問明珠所在。且曰。大然燈燭耶。因?yàn)檠阽嫳稳酹q咄。以為光明轉(zhuǎn)盛。豈欺我。蓋曰。室中方暗昧如此。而和尚所見必勝相也。遽合掌曰。吾生凈土矣。且而氣絕。十月二十四日也。山地?fù)u動。門窗震裂。林雉飛雊。屢日寺僧道慧。適夢西嶺上皆樓閣。有乘空而西往者。且蓋母玉氏尤信向。臨終見赤蓮華。青蓮華。大如五斛甕許。遍布宅地。佛與菩薩。俱至接引。頃之母瞑。即貞觀十一年二月也。
續(xù)高僧傳·卷第十八 習(xí)禪三釋智通。姓程氏。河?xùn)|猗氏人也。生知信愨樂崇道慧。將習(xí)書計(jì)遂欲出家。父母異而許之。十歲已從剃落。敦肅恭孝執(zhí)履謙沖。師長友朋接事無怠。修持戒行歌詠法言晝夜不輟。誦諸經(jīng)中贊佛要偈三千馀章。五十許年初無告倦。自木德不競。立喪攸在。釋門淪廢法侶無歸。方從俊律師延法師。服膺受業(yè)。不以艱危涅志。隋祖再興奄還蒲坂。慈濟(jì)所及。乃立孤老寺于城治。等心賑贍以時(shí)周給。授戒說法乘機(jī)間起。食椹懷音日有千計(jì)。仁壽創(chuàng)塔締構(gòu)棲巖。翻然脫屣就閑修業(yè)。親事香花躬運(yùn)掃灑?？诤惴Q贊目常瞻睹。善由己積道為含生。財(cái)雖有屬并充功德。以大業(yè)七年十月二十四日。以疾而卒于山寺。春秋六十有四。初未終前。數(shù)日不悆。維那鳴鐘而杵自折。識者以為不越振矣。通聞之。命侍者稱彌陀佛名?；匦臄z念愿生彼土。有入室門人頂蓋者。夙夜祗奉。忽問蓋曰。廚中作何食耶。蓋曰。為何所須。曰有達(dá)官諸貴來耳。蓋曰。昔聞生人道者見諸貴勝。師本修德所詣。豈在人耶。至晚乃開目正視。良久不眴。狀有所睹。旁侍加香。寂然立敬。炊頃方止。乃彈指云。不可思議也。有問其故。云見寶幢華蓋塔廟莊嚴(yán)。初夜又回首眄云。始見明珠。今何所在。又云。有何緣務(wù)大然燈燭。遂奄燈令闇。須臾復(fù)云?；鹈骱螢檗D(zhuǎn)盛。蓋曰。室今暗昧。是師凈相。不可怪也。乃合掌達(dá)旦。曰吾生凈土矣。因而氣靜。山地動搖門窗振裂。群雉驚雊非恒所聞。寺僧道慧。未曉假寐。至是驚覺出倚廊下曰。禪師若終必生凈土。何以知然。向于眠中見西嶺上并是樓閣殿堂乘空而去。言畢方知通已終逝。又蓋母王氏。久懷篤信。讀誦眾經(jīng)。禮懺發(fā)心。以往生為務(wù)。貞觀十一年二月。臨將舍命彌加勤至。目見床前有赤蓮華。大如五斛甕許。又見青蓮華滿宅阿彌陀佛觀音勢至一時(shí)俱到。蓋與侄薜大興。供親聞所述。而興見有佛色形甚大并二菩薩。久而自隱。斯并近事。故傳實(shí)錄。沙門行友。蒲晉名僧。為之本傳。因著論曰。夫法本不生。今則無滅。如身實(shí)相觀佛亦然。因斯以談。則三界與一識冥歸。生死共涅槃同體。又何容凈穢彼此于其間哉。然則凡夫?qū)W人。妄情未盡。不能齊彼我均苦樂遺欣厭亡是非。故須回向愿求標(biāo)心所詣然后往生耳。其實(shí)則不然。譬猶明鏡現(xiàn)形空谷應(yīng)聲。影響之來豈云遠(yuǎn)乎。而惑者以暗識生疑。謂凈土越度三有超過九定。絕域寥廓經(jīng)途夐遠(yuǎn)。自非三乘極位及十地圣人積行累功。安能生彼。何其謬歟。觀斯上人。雖稟性溫柔為人清潔。其所修習(xí)。則福德偏長。定慧之功蓋不足紀(jì)。直以一生之散善臨命之虛心。遂能目睹光明親見幢相。動搖坤像夢感旁人。是知九品之業(yè)有徵。十念之功無爽。凡我同志可不勖哉。若夫?qū)そ蟪?。修行正觀。察微塵之本際。信一念之初源。便可荊蕀播無常之音。梟鏡說甚深之法。十方凈國未必過此。如其眷戀妻孥槃桓弊執(zhí)營生未厭逐物已疲。推有齡于倉卒之間。畢一世于遑忙之際。內(nèi)無所措外無所恃。則長劫冥沒。亦奚能自返悲夫。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：572—653
【介紹】：
唐洛州新安人。趙軌子。早喪母，事父以孝聞。通書傳。隋煬帝大業(yè)中為司隸從事。唐高祖武德初授詹事府主簿，預(yù)修《六代史》，與令狐德棻等同修《藝文類聚》。太宗貞觀中，累遷黃門侍郎，兼弘文館學(xué)士。高宗初累轉(zhuǎn)陳王師，令講《孝經(jīng)》，演暢微言，備陳五孝，帝甚悅。遷國子祭酒。卒謚宣。有集。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科雍州人。始習(xí)教觀。晝講夜禪。未嘗少怠。后厭譚說。專事燕默。則其趨向。有非世俗所能窺者。仁壽起塔于秦州之永寧寺。舍利所至。官民道俗相慶。瑞應(yīng)紛然。見者信焉。
續(xù)高僧傳·卷第二十六 感通下釋智教。雍州人。習(xí)誦眾經(jīng)意存禪觀。晝則尋讀夜便坐默。蕭散無為不存世累。住弘善寺閑居綜業(yè)。仁壽中年。起塔秦州之永寧寺。下敕令送。既至塔所。夜逢布薩。異香如霧。屯結(jié)入門。合眾同怪欣所聞見。又于塔上剎柱之前。見大人跡長尺二寸蹈深二分十指螺文圓相周備。推無蹤緒。蓋神瑞也。又降異云屯聚塔上。又雨天花狀如金寶。又聞空中贊嘆佛聲。官民道俗相慶騰踴。教還本寺綜業(yè)終年。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
南朝陳僧。會稽人，俗姓王。王羲之七世孫。出家住永欣寺，稱永禪師。擅書法，諸體咸善，草書尤妙。臨書三十年，用敗之禿筆頭積至數(shù)大簏，瘞之，號“退筆冢”，自制銘志。覓書者眾，所居戶限為穿，以鐵葉裹補(bǔ)，稱“鐵門限”。隋煬帝曾云：智永得右軍肉，智果得右軍骨。今傳《真草千字文》書跡。
全隋文·卷三十四智永俗姓王，會稽人。本名法極，晉右軍將軍羲之七世孫。陳時(shí)，住吳興永欣寺。入隋，住長安西明寺。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
南朝陳人。本蕭摩訶騎士，勇力過人。隨摩訶平陳叔陵謀逆有功，遷巴陵內(nèi)史，封游安縣子。入陳，摩訶從漢王楊諒作逆被殺，智深為收尸殯斂。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
隋高陽人。少習(xí)醫(yī)，以醫(yī)術(shù)仕于陳。入隋，任員外散騎侍郎。煬帝即位，智藏已致仕于家。帝每有所苦，令中使就詢，或以輿迎入殿，登御榻診視。智藏所為方，用無不效。年八十，卒于家。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科姓張。襄陽人。六歲出家。為潤師弟子。潤命受教于哲法師。哲于襄陽。固僧望。自有傳。初誦法華。日五紙。亦粗通大義。既而依吉藏法師于京邑。聽才兩遍。命之覆述。拔問曰。一乘為云。遂分為三。亦可一乘為雨。分為三否。眾莫敢對。藏曰此問良善。竟以大法囑累。于是還鄉(xiāng)里。會群盜擾攘。晝伏夜逃。靡遑寧處。賊平。住耆阇寺。講不輟。歲必五遍。門人法長。見住梵云寺。領(lǐng)徒承業(yè)。
貞觀十四年九月十七日。信士張英邀于其家宿集。豎義開題?；騿柦裎羧恢?。拔未及對。即告棱法師曰。智拔茲與鄉(xiāng)里大德檀越等相別矣。遂遷化。而顏貌如生。趺坐堅(jiān)正。玄素合境嘆惋。州牧蔣邸躬臨燒香。贈帛百疋。墓所設(shè)齋。壽六十六。
續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十釋智拔。姓張。襄陽人。幼年清悟雅好道法。六歲出家。初為閏師弟子。閏顧有濟(jì)器。乃攜付哲法師。哲亦襄川僧望。具之別傳。初誦法華。日通五紙。經(jīng)中理路略有規(guī)度。惟曰。斯經(jīng)諸佛出世之大意也。一人一道非弘不通。誓畢依持開悟蒙俗。周聽乃洽。承帝京上德吉藏法師四海標(biāo)領(lǐng)三乘明匠。尋詣奉旨欣擊素心。首尾兩遍命令覆述。英俊鼓言無非亂轍。藏親臨坐。拔問眾曰。一乘為兩。遂分為三。亦可一乘為兩。分為三兩。眾無敢答。藏曰。拔公此問深得旨矣乃囑累。大法必在機(jī)緣。于是還襄。會賊徒擾攘無由講悟。晝藏夜伏私蘊(yùn)文義。后值清平住耆阇寺。恒在常濟(jì)。講法華經(jīng)年別五遍。門人法長后生穎萃。見住梵云領(lǐng)徒承業(yè)。貞觀十四年九月十七日。于清信士張英家。宿集豎義開法華題?；騿柦裎糸_覆三一之旨者。答對如風(fēng)響。解悟啟時(shí)心。便告棱法師曰。智拔答畢須彌來難。盡皆神俊。詣八方鄉(xiāng)里大德檀越等相別。時(shí)不測其言也。遂即潛然。迫而察之。已遷化矣。合境玄素嗟惋驚慟。顏狀如生。加坐堅(jiān)正蔣王躬臨燒香供養(yǎng)。贈物百馀段。墓所設(shè)五千僧齋。春秋六十八矣。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—618
【介紹】：
隋始興人，字智棱。鐵杖子。果毅有父風(fēng)，以父死節(jié)，拜武賁郎將。宇文化及叛亂江都，孟才與錢杰等糾合恩舊，欲為帝復(fù)仇，事泄，被殺。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—619
【介紹】：
隋代郡武川人。宇文化及弟。幼兇頑，好與人斗。初以父功得賜爵。屢為丑穢事，無所不為，父欲殺之而化及常護(hù)之。以是與兄相親昵。煬帝大業(yè)中拜將作少監(jiān)。江都為亂即智及之謀?；盀榇筘┫?，智及為左仆射領(lǐng)十二衛(wèi)大將軍。后竇建德破聊城，斬之。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)姓李氏。新安壽昌人。父袆梁散騎員外郎。琚始聽坦師釋論。次聽雅公般若論。又聽譽(yù)公三論。年二十七。即就敷楊辨才無礙。眾所知識。及坦將迎以五部大經(jīng)囑累。聲譽(yù)載隆。玄素攸仰。嘗謂入室弟子明衍曰。吾以華嚴(yán)大品涅槃釋論四部義疏。付囑于汝。再三握手忽然而終。于常州之建安寺。武德二年六月十日也。窆于毗壇南寺之舊兆。衍姓丘氏晉陵名族。
續(xù)高僧傳·卷第十二 義解篇八釋智琚。新安壽昌人。俗姓李氏。原其世系出自高陽未胄。任為理官。仍以為姓。時(shí)代音變。遂以理為李。因而氏焉。其本冀州趙郡典午。東遷徙居江左。父袆仕梁員外散騎侍郎。琚年十九。便自出塵聽坦師釋論。未淹灰管頻聞精義。坦即隋齊王暕之門師也。次聽雅公般若論。又聽譽(yù)公三論。此三法匠名價(jià)尤重。琚欲潔操秉心。偏窮法性。諸高座主多無兼術(shù)。古人有言。學(xué)無常師。斯言有旨。廣尋遠(yuǎn)討曲盡幽求。年二十七即就敷講。無礙辯才眾所知識。說經(jīng)待問亟動恒倫。及坦將逝。以五部大經(jīng)一時(shí)付屬。既蒙遺累即而演之。聲價(jià)載隆。玄素攸仰。然其口不言人。眼無受色。牢醍弗嘗葷辛無犯。入室弟子明衍。受業(yè)由來便事之為和上。亡前謂曰。吾以華嚴(yán)大品涅槃釋論。此之文言吾常吐納。今以四部義疏付屬于汝。乃三握手。忽然而終。??于常州之建安寺。即武德二年六月十日也。窆于毗壇之南寺之舊垗。衍姓丘氏。晉陵名族。容止可觀精采卓異。敬崇芳績樹此高碑于寺之門前。陳西陽王記室譙國曹憲為文。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—620
【介紹】：
隋唐時(shí)僧。滎陽人，俗姓鄭，名颋。仕隋為羽騎尉，隋恭帝皇泰中官至御史大夫。隋末動亂，與妻同歸佛教。法服擎錫謁見王世充，世充怒，被殺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科姓鄭氏。名颋。榮陽望族。世以文章顯命。始仕為羽林騎都尉。旋棄去。聽吉藏法師講三論。及法華等經(jīng)。歸誠空寂。大業(yè)初。仆射楊素見而器之。薦為中書舍人。越王皇泰間。遷御史大夫。王世充既弒越王。僭即尊位。國號鄭。改元開明命。仍以舊官輔政。時(shí)唐已受禪。太宗以天策兵逼西苑。世充殊窘。于是命與其妻?；ハ嗵臧l(fā)為僧尼曰。吾愿滿矣。即著伽黎。持錫杖。詣世充曰。鄭颋今出家矣。世充大怒。遣左右斬命。命喜曰。吾愿又滿矣。因遍禮十方佛。口稱般若。索筆書偈。辭世曰?；蒙€幻滅。大幻莫過身。安心自有處。求人無有人。遂挹別親故。合目俄頃曰?？上碌兑?。逮終顏貌不變。
先是有僧善相。謂命曰。卿頭顱額??。法當(dāng)富貴。然狼顧。寧能得死于牖下乎。答曰。必如所指則誠獲我心。每見諸人以臥疾死者。精神瞀亂。倏就后世。正亦不如發(fā)弘誓愿。境觀堅(jiān)明。刀落氣斷者也。其妻比丘尼。后住洛州寺。
續(xù)高僧傳·卷第二十七 遺身篇第七釋智命。俗姓鄭。名颋。榮陽人。族望清勝文華曜世。詞鋒所指罕有當(dāng)之。初仕隋為羽騎尉。班位斯薄。逃官流俗。備歷講會餐寢法奧。就耕于寧州。大業(yè)初年。仆射楊素因事往彼。乃通名謁見。與語終日。素曰。觀卿風(fēng)韻。殊非鄙俗所懷。乃廊廟偉器耳。且權(quán)抑忍辱。尋當(dāng)徵召。及元德作貳。搜訪賢能。素遂拔之。對晤宣傳應(yīng)變不一。有令試以三百對語。一遍授之覆無遺漏。致大重敬。遷為中舍人官至五品。及元德云薨。不仕于世。游聽三論法華。研味積年逾深信篤。皇泰之初越王即位。歷官至御史大夫。偽鄭開明連任不改。深謀廣略有國惟寄。于斯時(shí)也。今上任總天策。御兵西苑。李密鴟張蟻詰咆休洛汭。世充獨(dú)固一都。內(nèi)外煎迫上下同懼。颋弊斯紛梗情慕出家。頻請鄭主為國修道。既不遂志。惟思剪剃不累形科。夜則潛讀方等諸經(jīng)。晝則緝理公政斯須不替。經(jīng)四十日誦得法華。暢滿胸襟決心出俗。又勸婦氏歸宗釋教。言既切至即依從之更互剃發(fā)。颋語妻曰。吾愿滿矣。不死而生。當(dāng)啟鄭主不宜爾也。便法服擎錫。徑至宮門云。鄭颋輒已出家。故來奉謁。世充不勝憤怒。下敕斬之。颋聞喜曰。吾愿又滿矣。欣笑泰然。行至洛濱。時(shí)惟旭旦未合行決。颋曰。若為善知識者。愿早見過度。不爾尋應(yīng)被放。不滿本懷。于時(shí)道俗圍繞勸引至暮。而颋厲色昌言不許。因即斬之。尋有敕放。既所不救。舉朝怨恨。即偽鄭開明之初年也。初颋從吉藏法師聽講。有僧告曰。觀卿頭顱額頷有富貴相。但以眄睞后顧。怨不得其終。颋曰。豈非傷死耶。必如所相乃是本愿。嘗見諸死者。疾甚危弱心不自安。紛擾不定便就后世。生死終一期也。定不能免。何如發(fā)正愿緣勝境心力堅(jiān)明不有馳散。刀落命終。神爽自在豈不善乎。故颋之臨刑。遍禮十方?？谠伆闳?。索筆題詩曰?；蒙€幻滅。大幻莫過身。安心自有處。求人無有人。與諸知故別已合眼。少時(shí)曰。可下刀矣。尋聲斬之。面貌熙怡有逾恒日。妻為比丘尼。見住洛州寺也。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)不詳氏族。豫州人。年少出家。習(xí)經(jīng)過目不忘。雖數(shù)十萬言。久而猶憶。初未嘗溫。及進(jìn)具。人以為苗而不秀?？譄o后成。凝聞之嘆曰。世書尚有朝聞夕死之言。而況出世之道乎。遂往彭城。依嵩公咨攝論。顧謂諸徒曰。已了綱旨。馀文復(fù)奚暇究哉。即辭嵩。將事制疏。嵩初恐其乖僻難之。凝以為大例可知。然或小失無所慮也。竟別去。疏畢。聲望益振。入京住辯才寺。隋文屢興殿會。而凝尤為所延致。俄居禪定寺。大業(yè)間卒。春秋四十八。始凝之未入京也。有明及妄師。以攝論著名關(guān)東。邀與相見。遽問云。黎耶識滅否。答云滅。及則踴身起坐撫掌大慶。托之承緒而逝。且凝行檢嚴(yán)潔。福智俱營。故辯才一寺。完治無闕。長打?qū)⒘?。便就元席。于戲何其年之不永也?/blockquote>續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋智凝。不詳姓族。豫州人。年小出家。積傳師習(xí)經(jīng)目不忘。并貫懷抱。所誦眾經(jīng)數(shù)十萬言。須臾便引誦。未嘗溫故。及進(jìn)具后。日聲情望。群宗遙指恐無后成。凝聞之嘆曰。俗尚朝聞不懷夕死。出世道要何累厚彭生城。遂往嵩公 仰咨攝論。幽神外動。正義斯臨。心若舊聞。再無重請。初講才訖。第二勝相。顧諸徒曰。攝論綱旨都可見矣。馀文無暇更聽。便欲制疏往辭于嵩。嵩曰后生標(biāo)領(lǐng)爾并驅(qū)邪。恨功未后通。恐乖僻耳。凝曰蒙法師開明大照。舉列可知。失在支詐。故無所慮便拜首別焉。時(shí)以為誇誕未之欣尚也。及著疏既了。剖決詞宗依而講解。聲望轉(zhuǎn)盛。后赴京輦居于辯才引眾常講。亟傳徽緒。隋文法盛屢興殿會。名達(dá)之僧多參勝集。唯凝一人領(lǐng)徒弘法。至于世利曾不顧眄。所以學(xué)侶成德實(shí)異同倫。后住禪定。猶宗舊習(xí)。大業(yè)年中卒于住寺。春秋四十有八。初凝傳法關(guān)東無心京講。有明及法師者。攝論嘉名宗績相師。凝當(dāng)其緒年事衰頓。仍令學(xué)士延凝。既達(dá)相見一無馀述。但問云。黎耶識滅不。凝曰。滅矣。及乃勇身起坐。撫掌大慶。不久而卒。凝因承及緒。故學(xué)者不移其宗。兼行潔清嚴(yán)風(fēng)霜不變。六時(shí)自課福智無歇。故辯才一寺躬事修營。汲灌樹植。平坦僧院初無有闕。長打?qū)⒘吮憔驮?。說法既竟還依福事。章疏之務(wù)手不執(zhí)文。隨時(shí)扣寂對至鐘鼓?；蛞凰奘ｊ寮鞍偾??；蛞粫r(shí)外食。?兼金帛。皆曾無別念。志存授法。故所在傳嗣矣。有學(xué)士靈覺道卓。并蜀土名僧。依承慧解擅跡京室。逸還益部弘贊厥宗。故岷洛攝論由之而長矣。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
隋宗室。文帝侄。襲父爵，授同州刺史，在州聽政之暇，唯讀書，門無私謁。初因父母與帝后不睦，故常懷危懼，每自貶損。不治產(chǎn)業(yè)，教子讀書，不令交賓客。煬帝大業(yè)七年授弘農(nóng)太守，委政僚佐，清靜自樂。楊玄感為亂，拒之。十二年從駕至江都，病卒。臨終謂所親：“吾今日得保首領(lǐng)沒于地下?！?/blockquote>
