人物簡介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇智訥。姓夏氏。秀之崇德人。母。夢一婦人著黃衣。寘一兒盆中。舉而授之。因娠。生而穎秀。甫四歲。事其兄慈相上人道孜。十四得度。器質(zhì)不凡。追營香火。練習(xí)戒律。已如成人。久之悟。嘆曰。吾修無上道。而求之文句中。是刻舟也。即舍去。學(xué)禪于桐川之天寧。一日度澗。有文書出流水中。攬取視之。乃心經(jīng)也。讀之。五蘊(yùn)皆空?；腥蝗粲衅跤谛恼摺Ｗ吖锰K瑞光。見凈照信公。公一見喜曰。宿世沙門也。未幾。凈炤徙住真州長蘆。會(huì)學(xué)去來。率數(shù)百人。師學(xué)成行尊。齒其高第。淮人敬愛之曰。有如訥公。而不坐道場。可乎。延住天寧禪寺。賜妙空大師。儀真當(dāng)二江三吳舟車之會(huì)。檀施大集。鼎新一剎。幾至萬礎(chǔ)。建炎初。住靈隱。慈圣獻(xiàn)皇后。車駕臨幸。詔師升坐說法。賜號(hào)佛海。明年。金人陷錢塘。師被執(zhí)。大酋解師縛。置一榻尊事之。比去。飭十騎送還。咸安王韓世忠。表請平江靈巖。為功德院薦先福。命師主之。已去復(fù)留。凡五更住持。前后二十馀年。最后被詔住徑山。紹興二十七年。師持缽詣秀州華亭?？h人朱飛卿者。聞師名。具蒲饌卜日。馳書以請。師以十一月二十六日。至其家。據(jù)坐說法。緇素咸會(huì)。有僧出膜拜。問生死根本。師酬對語未卒。舉拂扣床。一擊而逝。道俗奔赴?？障锵嗟?。贊嘆作禮。如佛滅度。其徒具舟載歸山中。則已有治命矣。七日而斂。舉體如生。葬于寺之白云庵。壽八十。僧臘六十七。師儀狀奇龐。容止端默。雖行出世間法。而以營塔廟修齋供作佛事。金帛之施。歲一出之。橐中無[酉-二+干]蓄。在儀真時(shí)。州民王氏婦病沒。后配孟氏又病。一日其姑誦經(jīng)佛室中。聞扣壁聲。問之。曰王氏也。我有遺橐簪珥之屬。盡歸孟氏。可斥賣一二。請?zhí)鞂幵G公說法。使我解脫。舍汝家而去。孟氏亦復(fù)無恙。家人即日馳告師。師至王氏。憑附一女子立師側(cè)。說法竟。歡踴躍跪謝。后數(shù)日?，F(xiàn)夢曰。我已則受后身矣。而孟氏病良已徐。師書其事為記。在靈巖時(shí)。平江大姓胡氏。設(shè)大齋。耆宿皆會(huì)。前一夕。夢人告曰。詰朝。有騎赤馬衣黃褐而至者。辟支佛也。黎明物色求之。而師裘馬如夢。胡氏舉室迎拜。一坐盡驚。靈巖寺。據(jù)絕頂。而井飲不給。蓋數(shù)百年矣。師擇地庀工。伐石鑿井。出泉清甘。人不病汲。今號(hào)佛海泉云。儀真天寧僧伽一塔。高數(shù)百尺。并大輪藏壯麗。甲于淮海。皆師所為。孫尚書覿。過而嘆曰。公材智不下澄。觀時(shí)方多故。而隱于浮屠中。可惜也。其后五住靈巖。筑一室于方丈西偏。孫登訪。題曰五至。留詩而別。暨師沒。復(fù)銘其塔。致哀慕焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。世稱大智禪師。知醫(yī)理，有《大智禪師必效方》。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。居華亭靜安寺。相傳七月十五日，胥村人來請儼赴村郭之會(huì)，乘小船，見捕蝦者，儼買一斗啖之，約返時(shí)付錢。及還，儼無錢，吐活蝦盈斗還之。俗稱儼為蝦子和尚，稱靜安寺為蝦子道場。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇蝦子和尚。名智儼。居華亭靜安寺。七月十五日。村郭設(shè)盂蘭盆。寺僧赴請殆盡。惟儼在寺。有胥村人嗣來召僧。而無僧可召。欲拉儼往。儼曰。但歸辦置。吾隨來也。乘小舠而行。見捕蝦者。儼從買一斗索水。啖之無遣。謂漁者曰。齋回還汝直。且叮嚀舟子勿泄。至村。舟子不能忍。齋家聞此。厭薄之。不請上坐。席地一飯而無襯。以辱焉。師歡然納受。還見漁者曰。何饒舌。今日齋無錢奈何。漁者曰。無錢但還我蝦。曰。此易。復(fù)索水飲。隨吐出活蝦。盈斗還之。人以為異。因呼名蝦子和尚。儼異跡頗多。海濱人皆能言之。及將滅。斂蒲草為萬馀繩。懸廊廡間。謂人曰。與諸君作緣事。遂坐脫。人爭赴施錢。懸繩皆滿。用建佛閣于寺中。至今寺稱蝦子道場。
新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之一釋智儼者，忘其姓字 ，俗稱蝦子和尚，居靜安寺，舊俗七月望日為中元節(jié)，村郭設(shè)會(huì)，寺僧赴請殆盡。唯儼在寺，有胥村人來寺，因請偕之會(huì)所。舟行見捕蝦者，儼從買一斗，索水啖之。謂漁者曰：“返，乃予汝錢?！敝Z之。及詣齋家，但席地一飯而已，無?施。還時(shí)，漁者索錢，儼赧然，徐云：“還汝蝦何如？”復(fù)索水飲，隨吐活蝦盈斗，人始異之。將示寂，歛蒲草為萬馀繩，懸諸廊廡，曰：“吾將作大緣事?！奔醋?，人競施錢，懸之繩，繩皆滿，遂建佛閣。或曰：“寺地近海，弄潮者多。儼得錢，輒買魚蝦活之。人益以此相敬仰，施舍不絕，而放生日盛。今靜安寺猶稱‘蝦子道場’云?！?/blockquote>
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。住成都清涼院。善畫觀音像。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋僧。遂寧人，字子豐。傳法牛頭山。工雜畫，尤善人物山水。
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東國僧尼錄·詩僧無礙智國師。戒膺講道外。游刃于文章。睿王邀入大內(nèi)?？嗾埩?。師作詩云。圣敕嚴(yán)明辭未得。巖猿私鶴別江東。多年幸免魚吞餌。一旦翻為鳥在籠。無限旅愁宮里月。有明歸夢洞中風(fēng)。不知何日君恩報(bào)。瓶錫重回對碧峰。即往太白山卜居將終焉。上復(fù)遣使徵之。屢詔不受(補(bǔ)閑集)。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋人。好直言，岳飛以賓客待之。飛被誣，上書訟其冤，觸怒秦檜，并送獄。
人物簡介
全宋詩范智聞，高平（今屬山西）人。生平不詳，南渡前后曾至長安、長汀，留有詩刻。今錄詩二首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋陽夏人，徙居建安，字智崇。師謝良佐，能傳其學(xué)。
人物簡介
全宋文·卷四七五九從廓（一一一九——一一八○），俗姓林氏，福州長溪（今福建霞浦）人。年十五于建善寺祝發(fā)受戒，嘗從懶庵需公、大慧杲禪師游，嗣大圓璞禪師，住持明州育王山廣利禪寺，賜號(hào)妙智禪師。晚以衣囊立庵于烏石山，名以笑月。淳熙七年卒，年六十二。見樓鑰《育王山妙智禪師塔銘》（《攻愧集》卷一一○）、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇從廓。福之長溪林氏子。幼穎悟。不妄言笑。群兒強(qiáng)以聚嬉。泊焉如弗聞。喜聞出世法。年十五祝發(fā)受具戒。時(shí)閩中。多有道之士。悉往從之游。見佛心才。才稱之。又見懶庵需公。為侍者。復(fù)依大圓璞。璞妙喜之高弟。門風(fēng)孤峻。始齟齬。久之?；砣挥械谩７跀?shù)載。大圓撫之。以為類己。然以未識(shí)妙喜為恨。不憚重趼。見于衡之回雁峰下。深加器重。留三年告歸。送之以偈。又以書屬璞曰。廓。佳衲子?？蔀槌删?。使異日為吾家種草。紹興丙子。妙喜被旨住育王。復(fù)來依焉。妙喜移徑山。璞繼其席。眾踰千數(shù)。師為第一座制師。丞相沈公。以廬山請出世。妙喜方名冠天下。無不愿出其門。以取重。開堂日。乃以瓣香嗣大圓。諸方以此益高之。已而育王虛位。尚書韓公邀妙喜。請舉以自代。而無如師也。禪衲大集。育王為海內(nèi)名道場。以祖孫三人。世濟(jì)宣闡。遂為叢林美譚。師才具素高。以其暇日。興土木之工。皆極其壯麗。增庾入數(shù)千斛。施者委金帛。創(chuàng)為長生局五所。百須皆備。月施金錢飯僧以萬計(jì)。又造金塔。以奉舍利。此特其馀事爾。孝宗即位之十五年。詔。舍利寶塔。詣行在所。師侍行。既至。命入禁中觀堂安奉。上御素膳。焚香瞻禮。親睹殊勝。遂召師對碧琳堂。問舍利從何發(fā)現(xiàn)。奏曰。從陛下圣心發(fā)現(xiàn)。上大悅。親書妙勝之殿。賜師妙智禪師號(hào)。仍度僧五員。頒鈔萬緡。眷賚優(yōu)渥。前所未有。日本國王。閱師偈語。自言有所發(fā)明。至遜國以從道。歲修弟子禮。辭幣甚恭。且送良材建舍利殿。器用精妙。莊嚴(yán)無比。丞相史公帥七閩。以鼓山趣其歸。滎陽郡王力挽無行。魏王出鎮(zhèn)。一見風(fēng)儀。目為僧中龍。又聞其機(jī)辯峻發(fā)。肅然加敬。師晚以衣囊。立庵于烏石山。名以笑月。為終焉計(jì)。有偈云。三峰斂卻閑云。大海冷涵秋月。庚子季春。拂衣歸庵。杜門不與世接。俄示微恙。說偈而逝。年六十二。臘四十七。葬于庵之寢室。師家法嚴(yán)甚。學(xué)眾以師語。萃為巨編。師見而呵之曰。汝輩隨語生解。去道益遠(yuǎn)。固不許。沒后。乃始得百之一二刊之。弟子百馀人。
人物簡介
全宋詩釋圓智，號(hào)松堂。住臨安府顯寧寺。為南岳下十五世，長靈守卓禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。
人物簡介
全宋詩子言庵主，號(hào)智陀，綿州彰明（今四川江油縣南太平鎮(zhèn)）人。初到大隨，聞舉石頭和尚示眾偈，倏然領(lǐng)旨。歸隱彭州土溪，鑿石崖為室，居三十年，化風(fēng)盛播。為南岳下十五世，大隨元靜禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。
