人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科出家居天臺(tái)山。每謂人曰。經(jīng)言。犯一吉羅。即墮地獄一中劫。又言。一稱南無阿彌陀佛。滅八十一劫生死重罪。是兩者吾將安所信哉。佛無妄語。吾其念佛乎。乃于國清寺。兜率臺(tái)上。精勤課持。積晝夜。傲寒暑。不變常度。一日忽遍辭諸所往來者。且戒親戚。為設(shè)齋。頃之有金色光。明照數(shù)百里。時(shí)夜方半。近遠(yuǎn)皆謂天曉。于是智遂無疾而終。
宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一釋法智者。不詳何許人也髫年離俗應(yīng)法升壇。松直凌空玉堅(jiān)絕污。凡百講肆靡不留神。晚歲以徑直之門莫如念佛。每謂人曰。我聞經(jīng)言。犯一吉羅。歷一中劫入于地獄?？尚?。又聞經(jīng)說。一稱阿彌陀佛滅八十億劫生死重罪。則未之信。人難云。何故生大邪見。俱是佛言急須念佛。久則三昧現(xiàn)前。乃于國清寺兜率臺(tái)上晝夜精勤念佛。忽預(yù)辭道俗云。生西方去。令親識(shí)為吾設(shè)齋終日。于中夜無疾而化。時(shí)有金色光明來迎。照數(shù)百里江上船中。謂言天曉。遲久方明。始知智之往生矣。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：601—638
【介紹】：
唐僧。雍州萬年人，俗姓邵。年十一出家，住大總持寺，精習(xí)諸經(jīng)論。高祖武德間，預(yù)宏義宮法集，以年幼居下座，發(fā)言清卓，驚絕前聞。七年，詔以千僧充軍伍，智實(shí)上書非之。高祖怒，付法枷禁，尋令還俗，而兵役亦停。太宗貞觀初，詔檢校佛戒，智實(shí)復(fù)馳書言其事，詔許依舊出家。十一年，詔以道士在僧尼上，智實(shí)復(fù)上表反對。太宗不從，將其杖責(zé)而死。
全唐文·卷九百三智實(shí)俗姓邵氏。雍州萬年人。年十一出家京師大總持寺。武德七年。薛舉東逼。僧法雅奏請京師翹勇僧千人充軍伍。實(shí)致書止之。雅不從。實(shí)乃毆雅。事聞。敕令還俗。后雅被誅。復(fù)敕出家。卒年三十八。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)姓邵氏。雍州萬年人。兒時(shí)恢詭超異。與群童戲。發(fā)言必涉佛乘。眉間白毫?？砷L數(shù)寸。光映頦顙。十一歲出家。住大總持寺。聽涅槃攝論俱舍毗曇等義。皆領(lǐng)其微奧。武德四年。初平王世充。上居秦邸。教旨遠(yuǎn)召?；鄢说雷谵q相大法師。并京邑諸德二十馀人。法集弘義宮。實(shí)年十三。處末座。上令對論。而言辭清卓。驚施前聞。馀無敢繼響者。上及諸王嘆曰。此小師俊烈。異日必能紹隆三寶矣。沙門吉藏謂之曰。子有瑞相。當(dāng)躡跡能仁。恨吾老且死。不及見耳。
七年突厥犯豳州。京師戒嚴(yán)。僧法雅者。蚤以佞媚。幸于高祖。高祖予之妻妾。而奴畜之。至是請擇京寺之僧驍悍者千人。別為一軍。使己將之以御敵。實(shí)年二十一。察知雅之舉事。誠懷異圖。禍敗之來。為大法累。乃致書于雅曰。與子同生像季。共屬陵遲。悲六道之紛然。憫四生之未悟。子每游鳳闕。恒遇龍顏。理應(yīng)灑甘露于帝心。蔭慈云于含識(shí)。何起善星之悖見。鼓調(diào)達(dá)之惡風(fēng)。令善響沒于當(dāng)時(shí)。丑聲揚(yáng)于后世。豈不以朝含安忍。省納芻蕘。恣此愚情。述斯頑見。且自多羅既斷。終不更生。析石已分。義無還合。急持衣缽。早出伽藍(lán)。使清濁異流。蘭艾殊臭。則朝廷息于譏論。梵志寂于謗聲。定水噎而更通?；蹮艋薅€照。毋終自蔽。幸悉此言。
雅得書逾怒。科督糇糧器械益急。剋日將發(fā)。實(shí)宣言于眾曰。雅將構(gòu)逆。壞大法輪。誠為魔事。因大哭。千僧同時(shí)俱哭。聲震原野。聞?wù)弑?。?shí)遂前擊雅數(shù)拳。雅走匿。遽以事聞。詔付法推劾。實(shí)無懼色。后以仆射蕭瑀奏。釋其罪。放令還俗。其千僧亦停罷。各復(fù)所住寺。
貞觀元年。詔遣治書侍御史杜正倫。檢校佛法。實(shí)懼雅猶濫清眾。致書于杜公曰。沈俗僧智實(shí)白。實(shí)懷橘之歲。涉清信之名。采李之年。叨息慈之位。雖淺智褊能。然敢希先達(dá)。竊見化度寺僧法雅。積善因于曩世。受福果于今生。如安上之游秦。似遠(yuǎn)公之入晉。理應(yīng)守護(hù)鵝之行。持結(jié)草之心。思報(bào)皇王之恩。奉酬覆載之德。顧以支提凈院。恒為宰殺之坊。精舍禪林。鎮(zhèn)作妻拿之室。脫千僧之服。四悔興動(dòng)地之悲。謗七佛之經(jīng)萬國懷訴天之怨。自漢明感夢。摩騰入洛以來。如是之僧。未之聞也。皇帝受禪。撫育萬方。嘆使王道惟清。法界無穢。公策名奉節(jié)。許道亡身。除甘蔗之災(zāi)。拔空腹之樹。使禪林郁映?；廴A扶疏。茂實(shí)嘉聲。震于邦國。寧能忍斯邪佞。仍捧缽于祇桓。棄我貞廉。絕游蹤于塔廟。龍門深浚。奉見無由。天陛高懸。登對何日。惟公監(jiān)同水鏡。智察幽微。仰愿拯驚。翼于深籠。濟(jì)涸鱗于窮轍。輕爾于陳。但增悚懼。倫以聞。詔曰。智實(shí)曩以暴悖得罪先帝。自還俗以來。而戒行弗虧。守道愈篤。其令出家如故。雅后竟以狂捐誅。
十一年。駕幸洛。詔以道士女道士。凡齋供行立之地。悉處僧尼之上。實(shí)聞之。因與大德法常。進(jìn)表諫。其略曰。國家以本系出自柱史。故推尊祖之心。以尊其教。然不知今之道士。乃三張之流。寔非老子之裔也。若使位在僧尼之上者。誠恐真?zhèn)位煜Ｓ袚p國化。謹(jǐn)錄道經(jīng)。及漢魏諸史。佛先道后之事于前。伏冀天慈。曲垂聽覽。
上遣中書侍郎岑文本。宣詔曰。明詔久行。不伏者賜杖。遂各杖之放還。尋遁跡于渭陽之三原。信慕之士。日云擁。未幾。感氣疾垂亟。命弟子四人。舁其床。歸所住大總持寺訣別曰。實(shí)以虛薄。妄廁僧儔。脩短有命。夫復(fù)何恨。但以教法下衰。人根淺劣。用以慨然。比夢阿私陀仙見語云。自爾生生常得出家。想非徒言也。頃之乃瞑。即二年之正月也。壽三十有八。葬南郊僧墓中。
沙門普應(yīng)。姿性明爽。有材略。通涅槃攝論。方傅奕肆讒毀。群僧坐視。莫之用力。應(yīng)乃入太史局。召奕對論。凡所問。奕不能答。但云。禿丁妖語。誰復(fù)敘接。應(yīng)曰。自古圣賢崇尚。而卿獨(dú)侮慢。非妖孽而何。退而著破邪論二卷。背負(fù)籧篨。詣朝堂經(jīng)進(jìn)。且剩治藁本。委之翰館郎署。使達(dá)上聽。以售其說。茍遇奕。則牽挽遮邀。折以正理。奕素?zé)o學(xué)。至是輒杜口而已。
其師法行。尤剛斷。房居日常自課不少怠。見廢塔壞祠。必加緝理。武德初。所在諸剎。尤未復(fù)行開接待。以濟(jì)往來者。老幼歸美焉。并隸大總持寺。故茲得以附見云。
續(xù)高僧傳·卷第二十四 護(hù)法下釋智實(shí)。俗姓邵氏。雍州萬年人也。童稚兒叢譎詭超異。預(yù)有談?wù)摫匾苑鹄頌檠韵?。十一出家。住大總持寺。聽敘玄奧。登共器之。隨以小緣而能通暢宏遠(yuǎn)。自涅槃攝論俱舍毗曇。皆鏡其深義開其關(guān)鑰。兼以思力堅(jiān)明才氣雄雅。武德之歲初平鄭國。三大法師慧乘道宗辯相等。西赴京師。主上時(shí)為秦王威明寓內(nèi)志奉釋門。乃請前三德并京邑。能論之士二十馀僧。在弘義宮。通霄法集。實(shí)年十三。最居下座。上命令對論。發(fā)言清卓驚絕前聞。新至諸僧無敢繼響。上及諸王異聲同嘆曰。此小師最俊烈。后必紹隆三寶矣。實(shí)眉間白毫可數(shù)寸。光映顏顙。沙門吉藏。摩其頂捋其毫曰。子有異相。當(dāng)躡跡能仁。恨吾老矣。不見成德。武德七年。獫狁孔熾屢舉烽爟。前屆北地官軍相拒。有僧法雅。夙昔見知。武皇通重給其妻媵任其愆溢。僧眾惘然無敢陳者。奏請京寺驍捍千僧用充軍伍。有敕可之。雅即通聚簡練別立團(tuán)隊(duì)。既迫王威寂無抗拒。實(shí)時(shí)年二十有一。深究雅懷恐興異度。事或彰陳必累大法。乃致書于雅曰。與子同生像季。共屬陵遲。悲六道之紛然。憫四生之未悟。子每游鳳闕。恒遇龍顏。理應(yīng)灑甘露于帝心。蔭慈云于含識(shí)。何乃起善星之勃見。鼓調(diào)達(dá)之惡心。令善響沒于當(dāng)時(shí)。丑跡揚(yáng)于后代。豈不以朝含安忍省納芻蕘。恣此愚情述斯頑見。嗟乎可悲寔傷其類。且自多羅既斷。終不更生。折石已分義無還合。急持衣缽早出伽藍(lán)。使清濁異流蘭艾殊別。使群臣息于譏論。梵志寂于謗聲。定水噎而更通?；蹮艋薅€照。此言至矣。想見如流。雅得書逾怒?？贫睫D(zhuǎn)切。備辦軍器。剋日將發(fā)。實(shí)騰入其眾。大哭述斯乖逆。壞大法輪。即是魔事。預(yù)是千僧同時(shí)號(hào)叫。聽者寒心下淚。實(shí)遂擒撮法雅毆擊數(shù)拳告云。我今降魔。使邪正有據(jù)。雅以事聞帝云。此道人大粗。付法推刻。即被枷禁。初無怖色。將欲加罪。仆射蕭瑀等奏。稱精進(jìn)有聞。敕乃罷令還俗。所選千人并停復(fù)寺。實(shí)雖處俗壤。而兵役得停。欣泰其心曾無憾結(jié)。貞觀元年。敕遣治書侍御史杜正倫。撿挍佛法清肅非濫。實(shí)恐法雅猶乘先計(jì)濫及清徒。乃致書于使曰。沈俗僧智實(shí)白。實(shí)懷橘之歲。陟清信之名。采李之年。染息慈之位。雖淺智褊能。然感希先達(dá)。竊見化度寺僧法雅。善因曩世受果今生。如安上之游秦。似遠(yuǎn)公之入晉。理應(yīng)守護(hù)鵝之行持結(jié)草之心。思報(bào)皇王之恩奉酬覆載之德。乃于支提靜院。恒為宰殺之坊。精舍林中。鎮(zhèn)作妻孥之室。脫千僧之服。四海愴動(dòng)地之悲。謗七佛之經(jīng)。萬國嗟訴天之怨。自漢明感夢摩滕入洛已來。無數(shù)名人頗曾聞也?；实凼芏U撫育萬方。欲使王道惟清法海無穢。公策名奉節(jié)。許道亡身。除甘蔗之災(zāi)。拔空腹之樹。使禪林郁映慧苑扶疏。茂實(shí)嘉聲振于邦國。寧可忍斯邪佞。仍捧缽于祇桓。棄我貞廉。絕經(jīng)行于靈塔。龍門深浚奉見無由。天意高懸流問何日。惟公鑒同水鏡。智察幽微。仰愿拯驚翼于華箱。濟(jì)涸鱗于窮轍。輕以忓陳。但增悚懼。后法雅竟以狂狷被誅。倫以事聞。乃下敕云。智實(shí)往經(jīng)論告法雅。預(yù)知粗勃。自還俗已來。又不虧戒行。宜依舊出家。因返寺房綜括前業(yè)。捃討幽致有譽(yù)京室。十一年。駕往洛州。下詔云。老君垂范。義在清虛。釋迦貽則。理存因果。求其教也汲引之跡殊涂。求其宗也弘益之風(fēng)齊致。然大道之行。肇于遂古。源出無名之始。事高有形之外。邁兩儀而運(yùn)行。包萬物而亭育。故能經(jīng)邦致治。反樸還淳。至如佛教之興基于西域。逮于后漢方被中土。神變之理多方。報(bào)應(yīng)之緣匪一。洎乎近世崇信滋深。人冀當(dāng)年之福。家懼來生之禍。由是滯俗者聞玄宗而大笑。好異者望真諦而爭歸。始波涌于閭里。終風(fēng)靡于朝廷。遂使殊俗之異郁為眾妙之先。諸華之教翻居一乘之后。流遁忘返于茲累代。今鼎祚克昌。既憑上德之慶。天下大定亦賴無為之功。宜有解張闡茲玄化。自今已后。齋供行立至于稱謂。道士女道士可在僧尼之前。庶敦反本之俗。暢于九有。貽諸萬葉。時(shí)京邑僧徒各陳極諫。語在別紀(jì)。實(shí)惟像運(yùn)湮沈開明是屬。乃攜大德法常等十人。隨駕至闕。上表曰。法常等言。法常等。年迫桑榆。始逢太平之世。貌同蒲柳。方值圣明之君。竊聞父有諍子君有諍臣。法常等。雖預(yù)出家。仍在臣子之例。有犯無隱。敢不陳之。伏見詔書。國家本系出自柱下。尊祖之風(fēng)形于前典。頒吾天下無德而稱。令道士等處僧之上奉以周施。豈敢拒詔。尋老君垂范。治國治家。所佩服章亦無改異。不立觀宇不領(lǐng)門徒。處柱下以真全。隱龍德而養(yǎng)性。智者見之謂之智。愚者見之謂之愚。非魯司寇莫之能識(shí)。今之道士不遵其法。所著衣服并是黃巾之馀。本非老君之裔。行三張之穢術(shù)。棄五千之妙門。反同張禹漫行章句。從漢魏已來。常以鬼道化于浮俗。妄托老君之后。實(shí)是左道之苗。若位在僧之上誠恐真?zhèn)瓮饔袚p國化。如不陳奏。何以表臣子之情。謹(jǐn)錄道經(jīng)及漢魏諸史佛先道后之事。如前伏愿。天慈曲垂聽覽。敕遣中書侍郎岑文本。宣敕語僧等。明詔久行。不伏者與杖。諸大德等。咸思命難。飲氣吞聲。實(shí)乃勇身。先見口云。不伏此理。萬刃之下甘心受罪。遂杖之放還。抱思旋京晦跡華邑。處于渭陽之三原焉。信心之侶敬奉如云。情計(jì)莫因。遂感氣疾。知命非久。欲與故人相別。而生不騎乘。乃令弟子四人各執(zhí)床角輿至本寺。精爽不雜。召諸知友執(zhí)手訣云。實(shí)以虛薄妄廁僧儔。一期既至知復(fù)何述。但恨此身虛死未曾為法。以為慨然。近夢阿私陀仙見及云。常得出家。想非徒說。少時(shí)卒于大總持寺。春秋三十有八。即貞觀十二年正月也。實(shí)自生能不入市廛。不執(zhí)錢寶。不求利涉。三衣瓶缽常不離身。雖當(dāng)日往還。而始無輒離。志行嚴(yán)肅殊有軌度。攝誘多方。故四遠(yuǎn)道俗逃放之僧。多依附之。親侍沙門七人。皆供承有敘。通共嘉焉。總持故塔修奉者希。實(shí)香燈供養(yǎng)以為己業(yè)。病轉(zhuǎn)就篤。渧水不通已經(jīng)旬日。侍人非時(shí)進(jìn)漿。實(shí)曰。大圣垂誡其可欺乎。吾見臨終犯戒者多矣。豈使累劫之誠而陷于一咽者哉。遂閉氣而止。又問以終事。答云。譬如彎弓放矢。隨處即落。觀于山水未有親疏之心。任時(shí)量處省事為要乃葬南郊僧墓中。斯亦達(dá)性之一方矣。終后三原信士。方三十馀里皆為立靈廟。夜別四五百人。聚臨如喪厥親。迄于百日眾方分散。
初總持寺有僧普應(yīng)者。亦烈亮之士也。通涅槃攝論。有涯略之致。以傅奕上事群僧蒙然無敢諫者。應(yīng)乃入秘書太史局公集。郎監(jiān)命奕對論。無言酬賞但云。禿丁妖語不勞敘接。應(yīng)曰。妖孽之作有國同誅。如何賢圣俱崇。卿獨(dú)侮慢。奕不答。應(yīng)退造破邪論兩卷。皆負(fù)籧篨徑詣朝堂。以陳所述。時(shí)執(zhí)事者以圣上開治通諫。芻蕘雖納奕表未將。理當(dāng)不為程達(dá)。應(yīng)乃多寫論本。日往朝省。卿相郎暑鼓言奕表。牽挽奕手與談?wù)怼Ｋ乇緶\學(xué)。假詞于人。杜口不對。斯亦彭享強(qiáng)捍。僧杰不可抑也。應(yīng)之所師法行者。亦貞素之僧也。俱住總持。眾首之最。立操孤拔與物不群。每日六時(shí)常立參像。自問自答入進(jìn)殿中。乃至勞遣應(yīng)聲如在。精愨特立眾難加焉。故又目之為高行也。行見塔廟必加治護(hù)。飾以朱粉搖動(dòng)物敬。京寺諸殿有未畫者。皆圖繪之銘其相氏。即勝光褒義等寺是也。武德之始。猶未有年。諸寺饑餒煙火不續(xù)?？偝置麆?。普應(yīng)為先。結(jié)會(huì)僧倫誓開糧路。人料一勺主客咸然。時(shí)來投者日恒僅百。夙少欣欣曾不告倦。而行微念起厭怠懷。即悔告人大開鬼業(yè)。如何自累惜他食乎。每旦出門延頓客旅。歡笑先言顧問將接。多辦缽履安處布置。乃達(dá)時(shí)豐初不休舍。后住楚國講遺教論。以畢終矣?！?/blockquote>
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：602—683
【介紹】：
唐常州晉陵人。第進(jìn)士。入擢弘文館直學(xué)士。俄拜壽州刺史。高宗儀鳳初進(jìn)同中書門下三品。久之罷為御史大夫。與薛元超、裴炎同治章懷太子獄。以右散騎常侍致仕。卒謚定。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：602—683
其先居廣陵(今江蘇揚(yáng)州)，后為常州(今屬江蘇)人。登進(jìn)士第，為費(fèi)縣令，累遷蘭臺(tái)大夫。高宗咸亨二年(671)，拜正諫大夫，遷黃門侍郎。儀鳳元年(676)，進(jìn)同中書門下三品，遷太子左庶子。調(diào)露元年(679)，罷為御史大夫。后以右散騎常侍致仕。永淳二年(683)卒，謚定。生平詳見新、舊《唐書》本傳、《大唐新語》卷六、《太平廣記》卷一四七。智周少與劉祎之、孟利貞、郭正一俱以文藻知名，時(shí)人號(hào)為“劉孟高郭”。為弘文館學(xué)士時(shí)，曾預(yù)撰《瑤山玉彩》、《文館詞林》。《舊唐書·經(jīng)籍志下》著錄《高智周集》5卷，已佚?！?a target='_blank'>嘉泰吳興志》卷一八存詩1句?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：604—617
【介紹】：
唐高祖第四子，一說第五子，母萬貴妃。初名稚詮。善射，工書、弈。隋末，高祖起事，智云在河?xùn)|為吏所捕，送于長安，被陰世師所害，年十四。高祖武德初，追封楚王，謚哀。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—646
【介紹】：
唐僧。潤州丹陽人，俗姓馮。幼孤，聽吉藏講《法華經(jīng)》，遂師之為僧。身相黑色，時(shí)稱烏凱。隨吉藏住會(huì)稽、嘉祥等寺，吉藏門人，無出其右。后住靜林寺。高祖武德七年，于剡縣授徒。太宗貞觀元年，住馀姚小龍泉寺，專講三論大品。十九年，住越州嘉祥寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科姓馮氏。丹陽人。幼孤。昉六歲。偶從吉藏法師聽法華火宅品。歸謂其母曰。經(jīng)明火宅者。我身也。若我是火宅。我應(yīng)燒人。既不能燒。則無我可知矣。是夕達(dá)旦無??。遽辭母。詣藏求出家。貌黑甚。故時(shí)稱之。烏凱云。年十三。藏使覆述。并不拘經(jīng)論。依藏會(huì)稽住嘉祥等寺。逮藏入京。即還靜林聚徒。武德七年。或復(fù)請于剡縣弘導(dǎo)。眾至五百。貞觀元年。常于馀姚縣小龍泉寺開三論大品等經(jīng)。誓不他往。離睡眠。卻供施床坐水飲而已。佛殿之后。忽漲一池。曰吾可以卒歲矣。俗惡狗子。生輒棄置。使饑凍死。凱聞而憐之。悉為收聚養(yǎng)畜。雖踐污被褥弗恨。十九年都督齊公迎致于嘉祥寺。敷暢三論義學(xué)集者。八百馀人。僚庶畢序。教門為之光顯。時(shí)龍泉池竭。凱嘆曰。吾不反矣。二十年。七月二十八日。方升座。手執(zhí)如意。嘿然加坐而卒。葬全身于大禹山。起塔七層。以旌其德。
續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十釋智凱。姓馮氏。丹陽人。父早亡。六年聽吉藏法師法華火宅品。夜告母曰。經(jīng)明火宅者。只我身耳。若我是火宅。我應(yīng)燒人。既其不燒明知無我。終夜達(dá)朝詣藏出家。身相黑色。故號(hào)烏凱。年十三。覆藏經(jīng)論縱達(dá)。論并不拘檢約。隨藏會(huì)稽嘉祥等寺。門人英達(dá)無敢右之。及藏入京即還靜林聚徒常講。武德七年。剡縣立講聽徒五百貞觀元年。往馀姚縣小龍泉寺。常講三論大品等經(jīng)。誓不出寺脅不親席。不受供施自僧而已。佛殿之后忽生一池。便曰。只飲此池可以卒耳。為性慈仁言極獚厲。時(shí)越常俗多棄狗子。凱聞憐之乃令拾聚。三十五十常事養(yǎng)育。氈被臥寢不辭污染。至十九年。齊都督請出嘉祥令講三論。四方義學(xué)八百馀人。上下僚庶依時(shí)翔集。用為興顯也。百有馀日日論十人。答對冷然消散無滯。初發(fā)龍泉小池即竭。凱聞嘆曰。池竭食亡吾無返矣。至二十年七月二十八日。依常登座。手執(zhí)如意默然不言。就撿已終。乃加坐送大禹山七日供養(yǎng)。常有異香。州宰自撿深發(fā)堅(jiān)信。乃起塔七層以旌厥德云。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。陜州安邑人，俗姓趙。隋煬帝大業(yè)中出家。太宗貞觀中詔入翻經(jīng)館，與梵僧對譯《千臂千眼經(jīng)》。高宗永徽中又譯《千囀陀羅尼觀世音菩薩咒》等經(jīng)。
唐詩大辭典 修訂本壽州安豐(今安徽壽縣南)人。生卒年不詳。唐初禪僧。初誦《楞伽經(jīng)》千余遍不解，后謁六祖慧能而始得解悟?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷五有傳，存詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
唐詩大辭典 修訂本宣宗大中間禪僧。嗣歸宗法常。后住五臺(tái)山法華寺，自稱大乘佛?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷一〇有傳，并存其詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三釋智通。姓趙氏。本陜州安邑人也。隋大業(yè)中出家受具。后隸名總持寺。律行精明經(jīng)論該博。自幼挺秀。即有游方之志。因往洛京翻經(jīng)館。學(xué)梵書并語。曉然明解。屬貞觀中有北天竺僧。赍到千臂千眼經(jīng)梵本。太宗敕搜天下僧中學(xué)解者。充翻經(jīng)館綴文筆受證義等。通應(yīng)其選與梵僧對。譯成二卷。天皇永徽四年復(fù)于本寺出千囀陀羅尼觀世音菩薩咒一卷觀自在菩薩隨心咒一卷清凈觀世音菩薩陀羅尼一卷。共四部五卷。通善其梵字復(fù)究華言。敵對相翻時(shí)皆推伏。又云行瑜伽秘密教大有感通。后不知所終。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐人。太宗貞觀間，入長安化度寺，執(zhí)役十余年，戒行修謹(jǐn)。寺僧遂命其守?zé)o盡藏院。玄智乃密盜黃金，不知其數(shù)，寺僧不覺。后潛遁不歸，僅留詩四句于屋壁。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。唐初人。太宗貞觀間，入長安化度寺執(zhí)役十余年，戒行修謹(jǐn)。寺僧遂命其守?zé)o盡藏院。乃密盜黃金不知其數(shù)，寺僧未覺。后潛遁不還，僅留詩4句于屋壁。事跡見《兩京新記》卷三、《太平廣記》卷四九三引《辨疑志》、《詩話總龜》前集卷一八引《二京靈異小錄》?！?a target='_blank'>全唐詩》存其詩1首。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)史失其鄉(xiāng)里姓氏。學(xué)于涅槃攝論。尤究心戮力。游京師住曲池之靜覺寺。地有泉石竹樹之勝。時(shí)與同志。笑譚其間。由是德益蓄而名益起矣。仁壽奉詔送舍利于韓州修寂寺塔焉。周于唐貞觀初。以疾卒。時(shí)年八十矣。
續(xù)高僧傳·卷第二十六 感通下釋法周。不知何許人。狀相長偉言語高大。涅槃攝論是所留神。稠會(huì)勝集每預(yù)登踐。身相孤拔多或顧問。由是振名者。復(fù)系于德矣。初住曲池之靜覺寺。林竹叢萃蓮沼槃?dòng)巍？v達(dá)一方用為自得。京華時(shí)偶形相義舉。如周者可有十人。同氣相求數(shù)來歡聚。偃仰茂林賦詠風(fēng)月。時(shí)即號(hào)之為曲池十智也。仁壽建塔。下敕送舍利于韓州修寂寺。初造石函。忽有一鴿飛入函內(nèi)。自然馴狎經(jīng)久乃去。寺有塼塔四枚。形狀高偉。各有四塔鎮(zhèn)以角隅。青瓷作之上圖本事。舍利到夜各放光明。如焰上沖。四方眾皆一時(shí)同見。數(shù)數(shù)放光。至于未入空中。如絳長三丈許。諸佛圣僧眾相非一。皆列其中。周后復(fù)往大禪定寺。唐運(yùn)初基。為僧景暉于仁壽坊置勝業(yè)寺。召周經(jīng)始。敕知寺任。又改坊名。還符寺號(hào)。初暉同諸僧侶住在長安。晚又變改常度形同俗服。棲泊寺宇不舍戒業(yè)。言語隱伏時(shí)符讖記。高祖昔任岐州。登有前識(shí)。既承大寶。追憶往言圖像立廟。爰彰徽號(hào)。自周積年處任。不事奢華。房宇趣充。僧事僅足貞觀之始以疾而終。八十馀矣。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)姓康。其先西竺唐居人也。后居襄陽。至嶷且十馀世矣。性敏于佛事凡法華諸經(jīng)。不待師授。純熟如故習(xí)。昉薙落即通大部。仍傳慧遠(yuǎn)十地。于進(jìn)具之后。入關(guān)住靜法寺。仁壽置塔于瓜州崇敬寺。嶷卒以禪悅自老。而無所事于世俗云。
續(xù)高僧傳·卷第二十六 感通下釋智嶷。姓康。本康居王胤也。國難東歸魏封于襄陽。因累居之十馀世矣。七歲初學(xué)。尋文究竟。無師自悟。敬重佛宗。雖晝權(quán)俗緣令依學(xué)侶。而夜私誦法華。竟文純熟。二親初不知也。十三拜辭即蒙剃落。更咨大部情因彌著。二十有四方受具足。攜帙洛濱依承慧遠(yuǎn)。傳業(yè)十地及以涅槃。皆可敷導(dǎo)。后入關(guān)中住靜法寺。仁壽置塔。敕召送于瓜州崇教寺。初達(dá)定基。黃龍出現(xiàn)于州側(cè)大池。牙角身尾合境通矚。具表上聞。嶷住寺多年常思定慧。非大要事不出戶庭。故往參候罕睹其面。末以年事高邁勵(lì)業(yè)彌崇。寺任眾務(wù)并悉推謝。唐初卒也。七十馀矣。
人物簡介
全唐文·卷九百九十九智盛。高昌王文泰子。貞觀十四年嗣立。尋為太宗所滅。以其地置西州。拜智盛左武衛(wèi)將軍。封金城郡公。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐人。事父以孝聞，學(xué)通《三禮》、《漢書》。高祖武德中，為詹事府主簿，與修六代史及《藝文類聚》。累遷黃門侍郎。高宗時(shí)，曾于內(nèi)殿講《孝經(jīng)》。遷國子祭酒。有集，已佚。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐同官人。高宗永徽初，其父為族人安吉所害。智壽及弟智爽乃伺安吉于途，擊殺之。兄弟相率歸有司爭為首，有司不能決者三年?；蜓缘苁贾\，竟伏誅。智壽頓絕衢路，流血遍體。又收智爽尸，舐取其血，見者傷之。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐雍州同官人。高宗永徽初，父為族人所害，與弟智爽同擊殺之。相率歸有司爭為首，有司不能決者三年。鄉(xiāng)人或證智爽先謀，竟伏誅。智壽頓絕衢路，流血遍體，及收弟尸，砥其血盡，見者傷之。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐雍州同官人。周智壽弟。高宗永徽初，與兄智壽為報(bào)父仇擊殺仇人，投案，爭為首，有司不能決者三年。鄉(xiāng)人或證智爽先謀，遂就死，臨刑神色自若。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐時(shí)高昌人。高昌王曲文泰子，曲智盛弟。太宗貞觀十四年，高昌亡，智湛隨兄歸唐，拜右武衛(wèi)中郎將，封天山縣公。高宗永徽初，為西州都督，累加左驍衛(wèi)大將軍。麟德中卒。
