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人物簡(jiǎn)介
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二釋明智，字息為，姓李氏，江陵人。父曰明恒，母氏齊，方在孕時(shí)，夢(mèng)一籜冠道人假屋修鍊，期以游南岳復(fù)來(lái)。及智將生之夕，其母復(fù)夢(mèng)道人頂笠負(fù)囊入室，知有夙因。生而三月，母病絕乳，智雖在襁褓而有殊性，不乳他人，食以米汁。年十一，寄學(xué)觀音寺，秋時(shí)患痢三月，病幾不起，家人始許舍身，乃從剃度。師命禮大士號(hào),昕夕無(wú)間，久之，夢(mèng)白衣神賜凈水一盞飲之，頓覺(jué)身心清涼，醒而告師，因勉以精進(jìn)，勿自放逸?？滴跏旯锍螅孀?，吳三桂屯兵衡陽(yáng)，建號(hào)稱(chēng)帝，騷亂湖湘，王師南下會(huì)于荊漢，兩壁相望，但隔一江。智年才舞刁，與師困守刀林鎗雨，無(wú)所恐怖。二十年，滇南平息，民氣方蘇，法會(huì)漸啟，始從天皇寺蓮月受具足戒。每欲參游，以師衰老見(jiàn)阻。未幾，枕石自常德過(guò)寺與語(yǔ)，而善開(kāi)示參悟法門(mén)，侍至更深，但以仔細(xì)磋磨為切實(shí)工夫。二十八年，大博廠(chǎng)夫來(lái)寺度冬，朝夕請(qǐng)益，與廠(chǎng)閱《密祖錄》至三峰所論”一凈瓶?jī)?nèi)貯毒蛇、蜈蚣、蠍子三種，試拈出善者來(lái)？”廠(chǎng)命下語(yǔ)，不契，正逼問(wèn)間，智忽猛省，當(dāng)胸一拳跳出，廠(chǎng)隨擊一篦，智曰: “也非善的。”晚復(fù)開(kāi)示看青州布衫，坐香三日如身在空中，?漫無(wú)路，正恐怖間被廠(chǎng)一篦擊來(lái)，渾身醒豁，即作禮致謝。由是機(jī)悟敏捷，應(yīng)答無(wú)爽。一日，聞童子誦經(jīng)至“無(wú)眼耳鼻舌身意處”，恍如脫桶，因說(shuō)偈曰：“學(xué)道參禪須要急，磨穿鐵硯始稱(chēng)奇。明明歷歷非他物，識(shí)得方知性不疑。”遂懷香謁天鐘，大叩大鳴應(yīng)聲如響，即承印可。四十二年，沙市檀越請(qǐng)居?xùn)|山，因思此地既非法席，絕少叢林，且屬通衢，往來(lái)游侶，無(wú)從棲止，乃事叩化一盞之食，聚集千家，竟得贍足，南北衲子始以東山為憩息之所。是冬，天鐘示疾，以法付之。四十六年冬，至公安華嚴(yán)寺參軼山，留堂習(xí)坐五日，夜半如重病加身，百骸俱散，但見(jiàn)黑云覆蓋，如處暗室。俄而天開(kāi)一線(xiàn)，四面漸朗，皓月當(dāng)空，置身太虛，不覺(jué)世界身心合成一片，喜不自禁，自呈所悟，山曰：“此乃工用邊事，正好著力。”自此，方信禪有深淺，機(jī)有大小。更于康熙己丑，跪誦《法華》、《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》諸經(jīng)，一字一叩，十馀年間，魚(yú)聲遠(yuǎn)應(yīng)，香云彩結(jié)，人天感動(dòng)，施信景從。復(fù)建大悲閣，重葺寮廡，鑄鐘刻像，莊嚴(yán)備飾。每歲結(jié)制放戒，齋供不絕。著有語(yǔ)錄三卷。
人物簡(jiǎn)介
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十四釋智檀，字香木，晚號(hào)肺山，姓馮氏，漢中人。本儒家子，生有殊姿，方九齡即有志棄家學(xué)道。頂有黑子，大如芡高于粒，有相者曰：此子松頂一珠,必高僧也。檀聞之，益自決。時(shí)寇盜充斥，父母繼亡，避兵深山，從熱病中感觀世音見(jiàn)相，膜拜而愈。年二十，往明珠院禮無(wú)量薙發(fā)，聞兩僧對(duì)語(yǔ)欲了生死必須參學(xué)，乃矢 志行腳，至終南讀《楞嚴(yán)》有感，入長(zhǎng)安遍投講席，所至或代座演論，群相推許。已而嘆曰：“行腳事止于是耶？”因游湖廣，與人論《圓覺(jué)》至普眼章“根根塵塵周遍法界無(wú)壞無(wú)雜”處，忽聞孩提擊鐘聲，不覺(jué)失笑曰：原來(lái)又復(fù)雜其語(yǔ)。竟下座，覺(jué)通體舒泰，不可言喻。自是不復(fù)事義學(xué)。抵九江參竺庵成，復(fù)謁龍池微，皆有機(jī)緣。及造佛日，叩具德禮，結(jié)制靜坐三日，舉頭見(jiàn)桂樹(shù)，豁然如井中躍出，從前所見(jiàn)皆冰釋矣。更隨普明照，問(wèn)學(xué)三載。順治甲午年，三十五始過(guò)寶壽，參白巖位中符，遂受印可。尋至湖湘，覓隱深山，值長(zhǎng)沙岳麓寺久廢，為虎狼所居，人莫敢近。檀杖錫深入，就樹(shù)結(jié)茅，唯一行者自隨，夜則經(jīng)行林麓間，虎皆馴伏。不踰月，禪侶聞風(fēng)漸至。歲大旱，檀為誦佛禱雨，所至甘霖立沛，鄉(xiāng)人感之，方謀建寺，而張少師秉節(jié)鎮(zhèn)湖湘，蠲訾倡建大雄殿，督撫鉅公布金建法堂丈室，門(mén)廡庖湢無(wú)不備矣，竟成叢席。中丞三韓周公召南來(lái)?yè)嵯?，未至長(zhǎng)沙，先夢(mèng)僧于沅芷署中求見(jiàn)，后至山寺，宛如舊識(shí)，遂議建藏經(jīng)閣。后與召南譚論，有心靜自涼一語(yǔ)，不合，欲羅致其罪不得，或勸檀避之，檀曰：“禍患之來(lái)，亦時(shí)節(jié)因緣，山僧得力處正在于處禍患，處禍患即所以了生死也?！毙迪抵联z，笞辱隨之。檀在獄中，每得食必施囚徒之饑者，有逋贖鍰，代募金償之，常勸念佛，以消夙業(yè)。久之得釋?zhuān)苏D茅天岳云騰寺。未幾，游南岳，住馬祖?zhèn)鞣ㄔ骸？滴醺哟?，中夜月朗，二虎怒?hào)，若山崩石裂，直至草廬，檀策杖坐門(mén)前，厲聲喝之曰：“爾業(yè)根未斷?！币换⒏┓?，久之鐘鳴，二虎一躍而去。檀戒侍者：“慎勿言，恐謂我惑眾。”后往山谷者，多見(jiàn)虎，虎不傷人，人皆知虎為檀所馴。辛丑，道出衡陽(yáng)，訪(fǎng)郡守張公，聞城外殺傷二虎，檀太息曰：“莫是我護(hù)山虎也。”惋惜不已。次日回寺，有虎于說(shuō)法堂前大吼數(shù)聲，檀聞之，喜曰：“吾護(hù)山虎固無(wú)恙也?！比换⑷羯平馊艘猓坑谒卤娋奂?，新建柱梁，吼聲相應(yīng)，不約而然，屢驗(yàn)無(wú)爽。嘗有句云“玲瓏茅屋無(wú)關(guān)設(shè)，虎鹿終朝伴作鄰”即其事也。及檀寂，虎亦去。著有《便麓居》、《剪蔓篇》《滇游集》《岳麓衡書(shū)》、《埋云草》及文集語(yǔ)錄若干卷。
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新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十釋然理，字智宏。姓趙氏，本宋宗室，藩守蓉城，世居江陰。父子祥，母裘氏。理生有夙緣，幼而穎異，依近邑廣福寺大乘為度師。年二十五，秉戒于寶華閔緣，鉆研律蔀，精進(jìn)不已。后至姑蘇，入真諦利咸室，分主婁東海寧，大施法雨，化導(dǎo)彌多。雍正元年，應(yīng)虞山福興之請(qǐng)，時(shí)殿堂圯廢，廊廡蕭然，榛草蔓延，香煙斷絕，千年古剎，代有高僧，荒蕪若此，心焉傷之，遂立弘誓，殫志修復(fù)。而歲值兇歉，一粥難支。又前者棄產(chǎn)負(fù)糧，追呼日迫，幸檀越不遠(yuǎn)，化施相應(yīng)，陶太史、汪宮贊皆力為護(hù)持，虞山趙氏，同出江陰，亦竭貲相濟(jì)。二十年中，頹者葺之，廢者興之，昔日榛莽，煥焉改觀。甲子冬，年已六十，門(mén)人方思為壽，理力止之，謂：“四相皆空，何有壽者？”士林聞之，益加敬仰。乾隆十一年丙寅，以院事付其徒至善，乃退居于破山西偏，一爐一經(jīng)，翛然自遠(yuǎn)，不知所終。
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新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十五釋實(shí)月，字智朗，號(hào)漁陸，姓李氏，白門(mén)人。年十九，投江寧觀音慧開(kāi)，誦習(xí)三年，受具于六安大悲院曇瑞。明年謁天目晦日，磐山若水。后依云峰素蓮，習(xí)天臺(tái)、賢首諸經(jīng)綸。久而厭其枝蔓，乃飛錫至理安，見(jiàn)佛日，以從上誵訛公案徵詰，投機(jī)，許之入室。丙寅，付以偈，有“十八澗邊一句子，于今分付在江南”之語(yǔ)。且云：“稱(chēng)宗師者，須具自他眼，方可為人。若但明自己，不明他人，與學(xué)者酬酢，終不能揀魔辨異，子宜勉之?！痹挛ㄎ?。是歲遁跡臨江辨利，有昵彩埋光之意。竹村茅居士，請(qǐng)居定香古剎。至則百?gòu)U具舉，座下食指已盈二千，而香積乏粒，出則分衛(wèi)四衢，入則宣揚(yáng)三藏，亦略無(wú)倦色。癸酉，奉命住理安，正綱飭紀(jì)，大振石磬之音，四方參叩，殆無(wú)虛日，激揚(yáng)本分，兼講阿含、方等、般若、華嚴(yán)、法華、唯識(shí)諸經(jīng)，所依皆一時(shí)英俊。乾隆丁丑以還，訖于乙卯，三次幸臨，奉對(duì)無(wú)爽，宸衷載懌，钖予有加，御書(shū)“識(shí)安心竟”四字予之，其額猶存。月平生一衲之外無(wú)馀物，有贈(zèng)衣者輒以予人。幼時(shí)未嘗習(xí)文學(xué)，晚忽貫通諸子百家，武林詞客皆樂(lè)與之游。將示寂，告眾偈曰：“金剛王寶劍，一斷一切斷。山云與水漚，誰(shuí)斷誰(shuí)至斷?！睍r(shí)乾隆三十六年八月十日也，壽六十一，臘四十二，塔于蓮花峰之陽(yáng)。有語(yǔ)錄四卷，及《禪宗必要》、《南澗吟草》、《示眾偈》諸卷。
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維基楊愚（1717年—1773年），字大智，號(hào)北峰，山西興縣人，同進(jìn)士出身。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—1757
【介紹】：
清滿(mǎn)洲正黃旗人，馬佳氏?？滴蹰g由筆帖式擢主事。雍正間，歷任大理寺卿、盛京工、禮、兵諸部侍郎，嘗勘修惠農(nóng)渠。累遷兵部尚書(shū)。乾隆間，緣事革職。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1720—1796
【介紹】：
清浙江仁和人，字智冶，號(hào)補(bǔ)山。乾隆二十六年進(jìn)士。歷任云南、廣東巡撫，兩廣總督，參與緬甸、安南、廓爾喀之役，官至文淵閣大學(xué)士。晚年權(quán)四川總督，拒白蓮教軍，在軍中病死。卒謚文靖。詩(shī)格雄麗。有《百一山房詩(shī)文集》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷九十孫士毅，字智冶，號(hào)補(bǔ)山，仁和人。乾隆辛巳進(jìn)士，由中書(shū)官至文淵閣大學(xué)士。贈(zèng)一等公，謚文靖。有《百一山房詩(shī)集》。
維基孫士毅（1720年—1796年），字智冶，號(hào)補(bǔ)山，浙江仁和縣臨平鎮(zhèn)（今杭州市臨平區(qū)）人，官至文華殿大學(xué)士。乾隆二十六年（1761年）中進(jìn)士，次年授內(nèi)閣中書(shū)，特授翰林院侍讀。三十三年（1768年），任戊子科四川正主考。次年春，隨大學(xué)士傅恒督師征伐緬甸，專(zhuān)典章奏。敘軍功授戶(hù)部廣西司郎中。旋任庚寅鄉(xiāng)試湖南正主考，升大理寺卿，出為廣西布政使，調(diào)云南。未幾升為巡撫，因總督李侍堯貪瀆革職，以失察遣戍伊犁，簿錄其家，不名一錢(qián)。乾隆帝嘉其廉，改授翰林院編修，纂編《四庫(kù)全書(shū)》。編成后，升太常寺少卿。復(fù)出為山東布政使、廣西巡撫、廣東巡撫，奉旨接替舒常代理?yè)?dān)任兩廣總督兼管粵海關(guān)務(wù)。五十一年（1786年），臺(tái)灣天地會(huì)林爽文起事，赴潮州戒備鎮(zhèn)壓。次年，晉太子太保。五十三年（1788年），安南西山軍的阮惠推翻后黎朝，奪取皇位。國(guó)王黎維祁叩關(guān)求救。孫士毅率師布防鎮(zhèn)南關(guān)，向乾隆帝奏報(bào)其事。乾隆帝表彰孫士毅識(shí)輕重、知大體，令其與云南總督烏大經(jīng)兵分兩路攻打安南，送黎維祁歸國(guó)復(fù)位。孫士毅所率之兩廣兵勢(shì)如劈竹，攻破升龍（今越南河內(nèi)市），比烏大經(jīng)的云南兵更為迅速。乾隆帝大喜，封為一等謀勇公，賜紅寶石頂，但為孫士毅推辭。乾隆帝冊(cè)封黎維祁為安南國(guó)王之后，命孫士毅其班師，但孫士毅卻貪圖軍功逗留安南。次年正月，阮惠趁春節(jié)之機(jī)突襲升龍，黎維祁逃入鎮(zhèn)南關(guān)，清軍大敗，倉(cāng)猝退入關(guān)內(nèi)。乾隆帝以孫士毅不遵詔班師，罷封爵，并撤紅寶石頂、雙眼花翎，解除總督職，命駐鎮(zhèn)南關(guān)治事。不久召還京師，授兵部尚書(shū)，充軍機(jī)大臣。是年冬，命署四川總督，旋代兩江總督。時(shí)徐州黃河決口，筑毛城鋪壩堰，救援災(zāi)民，俱稱(chēng)旨意。五十六年（1791年），召授吏部尚書(shū)，協(xié)辦大學(xué)士。同年，清廷與廓爾喀發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，命助四川總督籌餉，饋運(yùn)無(wú)缺，以功復(fù)賜雙眼花翎，授文淵閣大學(xué)士兼禮部尚書(shū)，暫代四川總督。六十年春，湖南苗人起事，攻入四川秀山境內(nèi)，四川總督孫士毅同成都將軍觀成率兵鎮(zhèn)壓。嘉慶元年（1796年），湖北白蓮教教徒起事，侵入四川酉陽(yáng)境內(nèi)，孫士毅率兵鎮(zhèn)壓，屢次獲勝，封三等男爵。六月，卒于紅巖堡軍中，四川將軍觀成代統(tǒng)孫士毅軍。喪事由乾隆特命?？蛋布移?、孫士毅好友，時(shí)任四川布政使的林俊辦理，追贈(zèng)公爵爵位，謚文靖。其孫孫均襲其伯爵之位。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷八十八解秉智，字萬(wàn)周，號(hào)月川，天津人。乾隆丁丑進(jìn)士，官安化知縣。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
清浙江平湖人，字達(dá)夫。乾隆間采錄古人論書(shū)法之語(yǔ)，并參以己說(shuō)，撰《漢溪書(shū)法通解》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
清湖南湘鄉(xiāng)人，字石渠。乾隆間副貢。初署麻陽(yáng)教諭，繼署寧遠(yuǎn)訓(xùn)導(dǎo)，作《舜陵考》，學(xué)政錢(qián)澧激賞之。后補(bǔ)慈利教諭，解組歸。卒年七十二。有《石渠堂雜著》、《詩(shī)草》。
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維基鐘懷智，更名毓連，貴州黎平人，同進(jìn)士出身。乾隆四十六年（1781年）辛丑科進(jìn)士，三甲三十四名，后官獻(xiàn)縣知縣。
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人物簡(jiǎn)介秦智鉷（1760-1812），字萬(wàn)周，號(hào)云漪。清無(wú)錫人，貢生。蘇州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。著《黃梅精舍詩(shī)抄》。
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人物簡(jiǎn)介任炎，字鴻言，號(hào)智泉，舒城人，乾嘉間廩生，著《智泉詩(shī)集》，輯《江淮百家詩(shī)鈔》。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷一九八了亮，字智水。洛陽(yáng)寺僧。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
清僧。江蘇徐州人。俗姓張，號(hào)拙庵。年十五為僧，深禪機(jī)。三十五歲至盤(pán)山，結(jié)廬于青溝。盤(pán)山向無(wú)志乘，智樸編輯成書(shū)，為時(shí)所稱(chēng)。又善詩(shī)，康熙至盤(pán)山，曾令唱酬。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一九五智樸，字拙庵，徐州人。有《盤(pán)谷集》。
清詩(shī)別裁集字拙庵，江南徐州人?！鹱锯种魉E州之盤(pán)山，作山志，與新城、商丘諸公往還，其詩(shī)不多見(jiàn)。
新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之四釋智樸，字拙庵，徐州人。早歲參方，嘗謁南華，憩佛日峰，住五老東西二林間，最后得法青龍百愚，為洞宗三十世。康熙辛亥，始艐磐谷，構(gòu)庵青溝之中盤(pán)，漸成巨剎，禪馀更耽藝文，詩(shī)有佳句，為世所稱(chēng)。丙寅季冬，圣祖駕幸青溝，樸口占《應(yīng)制詩(shī)》曰：“冷靜峰頭云水香，六龍車(chē)駕幸山堂。百年勝覯唯今日，塊雨條風(fēng)祝我皇?！奔葠苁ベp，遂承宸翰。舊無(wú)山志，樸思創(chuàng)之，搜集遺聞，傍及碑碣，都十有四卷，體例嚴(yán)潔，九載乃成。后得王阮亭、朱竹垞諸賢為之參訂，益臻完善。但樸所著書(shū)甚富，曰《谷響集》，曰《電光錄》，曰《云鶴集》，曰《盤(pán)谷集》，曰《存誠(chéng)錄》，曰《游臺(tái)集》，曰《辛壬蔓草》。其寺后人亦稱(chēng)盤(pán)谷寺，沒(méi)葬寺東。同治時(shí)，寺已荒落。薊州李江過(guò)而傷之為立石，題曰“清詩(shī)僧智樸之墓”。
