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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正教  拼音:zhèng jiào
1.政治教化?!稌x書(shū)。卷三六。衛(wèi)瓘傳》:「展以為恐傷正教,并奏除之?!?br />2.正統(tǒng)的教派。
3.基督教的一派。十一世紀(jì)中葉,羅馬帝國(guó)分裂,基督教也隨著分裂為兩部。以東羅馬帝國(guó)首都君士坦丁堡為主的東部教會(huì)自命為「正宗的教會(huì)」,故稱為「正教」。也稱為「東正教」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:羅馬正教(羅馬正教)  拼音:luó mǎ zhèng jiào
西元一○五四年,基督教會(huì)東西兩派正式分裂,東派教會(huì)以君士坦丁保為中心,自稱為「羅馬正教」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:希臘正教(希臘正教)  拼音:xī là zhèng jiào
希臘教會(huì)的別名。參見(jiàn)「希臘教會(huì)」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:東正教(東正教)  拼音:dōng zhèng jiào
流行于俄國(guó)境內(nèi)的希臘正教。西元十一世紀(jì),以拜占庭為首的希臘正教隨著商人傳入俄羅斯后,與民間信仰混合,發(fā)展出具地方特色的宗教信仰,我國(guó)習(xí)稱為「東正教」。也稱為「希臘正教」。
分類(lèi):東正教正教
《國(guó)語(yǔ)辭典》:樂(lè)育(樂(lè)育)  拼音:lè yù
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)。小雅。菁菁。序》:「菁菁者莪,樂(lè)育材也。君子能長(zhǎng)育人材,則天下喜樂(lè)之矣?!怪笜?lè)于培育、教導(dǎo)。明。宋濂〈送陳彥正教授之官富州〉詩(shī):「菁菁我臺(tái)萊,一一思樂(lè)育?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:學(xué)錄(學(xué)録)
(1).國(guó)子監(jiān)所屬學(xué)官。 宋 、 元 、 明 、 清 皆置,掌執(zhí)行學(xué)規(guī)、協(xié)助博士教學(xué)。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)支志乙·張?jiān)蓧?mèng)》:“ 張楠 ,字 元干 , 福州 名士也,入太學(xué)為學(xué)録?!?br />(2). 元 代路、州、縣學(xué)學(xué)官。協(xié)助教授、學(xué)正教育所屬生員。參閱元史·選舉志一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:教士  拼音:jiào shì
1.受過(guò)教練的士兵。《管子。小匡》:「君有此教士三萬(wàn)人,以橫行于天下?!埂妒酚洝>硭囊?。越王句踐世家》:「乃發(fā)習(xí)流二千人,教士四萬(wàn)人,君子六千人,諸御千人,伐吳。」
2.基督教的傳教者?!段拿餍∈贰返谌呋兀骸负雎?tīng)報(bào)稱有教士黎大人拜會(huì),制軍不好不見(jiàn),只得請(qǐng)客廳,寒暄一番?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:教父  拼音:jiào fù
1.教師?!独献印返谒亩拢骸溉酥?,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父?!?br />2.初世紀(jì)時(shí),融通希臘學(xué)說(shuō)與基督信仰的學(xué)者,被教會(huì)封為「教父」。分為希臘教父與拉丁教父。
3.天主教、正教及某些新教宗派,行洗禮時(shí)為受洗者設(shè)置的男性保證人和監(jiān)護(hù)人。
4.黑社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者。
《漢語(yǔ)大詞典》:教母
天主教、正教及新教某些教派新入教者接受洗禮時(shí)的女性監(jiān)護(hù)人。也叫“代母”
《漢語(yǔ)大詞典》:匡導(dǎo)(匡導(dǎo))
糾正教導(dǎo)。后漢書(shū)·蔡邕傳論:“匡導(dǎo)既申,狂僭屢革,資《同人》之先號(hào),得北叟之后福?!?/div>
正教
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))所說(shuō)契于正理。謂之正教。
尊重正教
【三藏法數(shù)】
謂諸比丘,唯依正教進(jìn)修,遠(yuǎn)離小乘及諸外道偏邪之說(shuō),是故能令正法不滅。(梵語(yǔ)比丘,華言乞士。)