正像末
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）凡一佛出世則以其佛為本，立正法，像法，末法之三時。然諸經(jīng)皆說正像之二時，大悲經(jīng)獨說正像末三時。又如雜阿含，俱舍論，唯說正法之一時。一正法，正者證也，佛雖去世而法儀未改，有教有行，有正得證果者，是為正法時。二像法，像者似也，訛替也，道化漸訛替，而真正之法儀行儀不行，隨而無證果者，但有教有行，而像似之佛法行，此時謂之像法時。三末法，末者微也，轉(zhuǎn)為微末，但有教而無行，無證果時，是為末法時。嘉祥法華義疏五曰：「佛雖去世法儀未改，謂正法時。佛去世久，道化訛替，謂像法時。轉(zhuǎn)復(fù)微末，謂末法時?！狗ㄈA玄贊五曰：「若佛正法，教行證三，皆具足有。若佛像法，唯有教行，無證果者。若佛末法，唯有教在，行證并無?！骨帻埲释踅?jīng)疏三下曰：「有教有行，有得果證，名為正法。有教有行，而無果證，名為像法。唯有其教，無行無證，名為末法。」三大部輔注七曰：「正者證也，像者似也，末者微也?！褂志闵嵴摱乓越套C為正法之體，明住于正法之世，為一千歲。教法者經(jīng)律論之三藏也，證法者三乘之菩提分法也（與前言證果異），若有人于其教法誦持及正說者，為住于教法世。若有人行其菩提分法者，為住于證法世。故隨此三人住世之時量，可知住于正法世之時量。圣教中總言為唯千歲?。ㄗC法唯千年住，教法之住時，復(fù)過于此，即像法也）。頌曰：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
佛法共分為三個時期，即正法時期、像法時期、末法時期。釋尊法運期限，各經(jīng)所載不同，古德多依用正法五百年，像法一千年，末法一萬年之說。正法時期，正者證也，佛雖滅度，法儀未改，有教，有行，有證果者，是名正法時期；像法時期，像者似也，此時期，有教，有行，但證果的人已經(jīng)很少；末法時期，末者微也，此時期轉(zhuǎn)為微末，只有教而無行，更無證果者。
