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正覺華
【佛學大辭典】
(術語)極樂凈土之蓮華,為依彌陀如來正覺所成之華,故曰正覺華。凈土論曰:「如來凈華眾,正覺華化生?!?br />【佛學常見辭匯】
指極樂世界的蓮華,因依阿彌陀佛的正覺而成,所以叫做正覺華。
如來應供等正覺
【佛學大辭典】
(術語)又云如來應正遍智。佛之三號也。如來即如來,應者應供,正遍智者等正覺也。舉佛號者,或以一號,或以三號,或以十號。但三號者十號中之前三號也。往生論注下曰:「諸佛如來德有無量,德無量故。德號亦無量,若欲具談,筆紙不能載也。是以諸經(jīng)或舉十名或騰三號,蓋存至宗而已,豈此盡耶?」
如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊
【佛學大辭典】
(術語)佛之十號也。(參見:十號)
成正覺佛
【佛學大辭典】
(術語)華嚴所說十佛身之一。(參見:佛身)附錄。
【三藏法數(shù)】
謂佛于菩提樹下,降伏諸魔,朗然大悟,證無上果,是名成正覺佛。(梵語菩提,華言道。謂之菩提樹者,以佛于此樹下成道,而得名也。)
佛身
【佛學大辭典】
(術語)Buddhaka%ya,證得無上正覺之佛陀身體也。就中有法身化身等之別。總名為佛身。
【佛學常見辭匯】
佛的身體,有法身、報身、化身等的分別。
【佛學次第統(tǒng)編】
佛身者,證得無上正覺之佛陀身體也。就中有法身化身等之別,總名為佛身。
成等正覺
【佛學大辭典】
(術語)滿菩薩之因行而成等正覺也。(參見:等正覺)
初發(fā)心時便成正覺
【佛學大辭典】
(雜語)晉華嚴經(jīng)梵行品曰:「初發(fā)心時便成正覺,知一切法真實之性,具足慧身不由他悟。」是為顯華天兩宗圓頓極意之經(jīng)文。然華天于此文異其義,天臺謂初發(fā)心者初住也,便成正覺者,破一分無明而現(xiàn)八相成佛之作用也,是為圓教初住成佛之意。華嚴謂若約于寄位而顯,則始自十信乃至佛地,雖有六位不同,然得一位隨得一切位,相即相入,主伴圓融,故于經(jīng)中十信之滿位得一切位及佛地,此謂之信滿成佛。是于初心成究竟之正覺也。
始成正覺
【佛學大辭典】
(術語)謂釋迦應身在菩提樹下成正覺也。是為垂跡之方便。法華至壽量品,隱之而不明,于壽量品始顯本地,而說報身久成,爾前之經(jīng)更無久成之說,故圓頓之華嚴經(jīng)尚三言始成正覺。
知正覺世間
【佛學大辭典】
(術語)華嚴宗所立三種世間之一。如來具大智慧永離偏邪能覺了世間出世間之法,故以為名。即釋迦如來能化之智身也。
前正覺山
【佛學大辭典】
(地名)在摩竭陀國尼連河之附近。西域記八曰:「缽羅笈菩提山Pra%gbodhi,唐言前正覺山。如來將證正覺先登此山。故云前正覺也?!?/div>
最正覺
【佛學大辭典】
(術語)最上至極之正覺。謂佛也。正覺者指契于真理之智慧。無量壽經(jīng)上曰:「得微妙法,成最正覺?!固叫浂唬骸刚X者,能覺之妙智,以菩薩亦有隨分正覺,然位未極不得稱最。今就至極名最正覺。」華嚴大疏一曰:「開悟稱覺,離倒為正,至極為最?!?br />【佛學常見辭匯】
至高無上的正覺,亦即契合于真理的智慧,義與無上正等正覺同。
無上正覺
【佛學大辭典】
(術語)無上正等正覺之簡稱。謂佛之悟也。無過于此之悟,故云無上,離偏邪故云正,悟真理故云覺。梵語阿耨多羅三藐三菩提,此譯無上正等正覺。無量壽經(jīng)上曰:「決定必成無上正覺。」
【佛學常見辭匯】
無上正等正覺的簡稱,亦即佛的覺悟。
無上正等正覺
【佛學大辭典】
(術語)阿耨多羅三藐三菩提之新譯。法華玄贊二曰:「阿云無,耨多羅云上,三云正,藐云等。又三云正,菩提云覺,即是無上正等正覺。」
【佛學常見辭匯】
阿耨多羅三藐三菩提的新譯,意思是宇宙間至高無上真正平等普遍的覺悟,亦即究竟圓滿的佛果。
等正覺
【佛學大辭典】
(術語)梵語三藐三菩提,譯曰等正覺,又三藐三佛陀,譯曰等正覺者,遍知者。如來十號之第三((參見:十號)),覺即知也。覺知遍于一切,是遍也。覺知契于理,是正也。謂遍正覺知一切法也。又三世諸佛之覺知平等,故曰等,離邪妄故曰等。大經(jīng)凈影疏曰:「等正覺者,馀經(jīng)中亦名正遍知也。正是理,于理究照,故名遍知。今言等者,是彼遍也。稱理名等。正者,還是馀經(jīng)正也。言其覺者,是彼知也?!官Y持記下三之二曰:「等正覺者,謂三世道同。正印簡異邪妄?!?/div>
誓不成正覺
【佛學大辭典】
(雜語)彌陀如來為菩薩時立四十八愿已,更立誓,斯愿不滿足我不成佛也。無量壽經(jīng)上曰:「我建超世愿,必至無上道,斯愿不滿足,誓不成正覺。我于無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦,誓不成正覺。我至成佛道,名聲超十方,究竟靡所聞,誓不成正覺。」謂之三誓偈。
不取正覺
【佛學常見辭匯】
佛得無上正等正覺,然后成佛,簡稱為正覺,不取正覺就是不成佛之義。