人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：546—629
【介紹】：
南北朝至隋時僧。潁川人，俗姓荀。北周時，入終南山紫蓋峰，獨棲安禪，與世隔絕。武帝滅佛，法藏初不知，經(jīng)四年，始得風(fēng)聞。后至京師，請復(fù)佛法，宣帝不允。旋主陟岵寺，復(fù)還山。入隋，奉敕主大興善寺，為國行道。煬帝大業(yè)末，充太平宮寺上座。
全隋文·卷三十五法藏，開皇中法濟(jì)寺沙門。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)潁川潁陰荀氏子也。三歲喪父。十歲喪母。孤獨孑遺。無所依賴。周天和二年。藏生二十二歲矣。上適于二月八日。度僧以祈福。藏因薙落。四年皇子生。詔選名德于醴泉宮。藏復(fù)與其數(shù)。時武帝在春坊。趨至殿下。以鮮卑語。問眾僧。眾僧不時對。藏獨進(jìn)以鮮卑語答所問。廷臣皆喜。詔謂道人身小而膽大。乃敢答太子語如此。仍賜錢獎諭。由是恩眷優(yōu)渥。
建德二年。徙居終南之紫蓋山。三年正月八日。偶得杏實七枚于絕頂。食之甘美。然地僻天寒。卒不知所從來云。未幾。而廢教之禍起。唯藏山居。獨若無與。如是八年。每念下山。以身徇法。大象元年九月?？坳P(guān)將謁帝。吏訶止之。武侯府上大夫柘王猛。次大夫乙婁謙。詰所自。及朋侶施主姓名。藏辭曰。貧道以山林為家居。鳥獸為徒侶。草木為糧粒。且溥天之下。莫非王土。而紫蓋山陛下之畿甸。若是則朋侶施主。皆陛下也。尚何他問哉。猛等以聞。詔曰朕欲以菩薩儀相治化。此僧既近自紫蓋山來。其今長須發(fā)。著衣冠。為陟岵寺主。詔內(nèi)史沛國公宇文譯。檢校施行。內(nèi)史次大夫唐怡元行恭以為非先制不奉詔。十月復(fù)謁于城東。引妙莊嚴(yán)王二子諫父事。且曰陛下昔為臣子。不能匡諫。遂致先帝。毀圣典。冶靈像。其酷甚于秦之焚書坑儒。上怒。詔即殺之。沛公為營救。上少解。因問沛公曰。道人怖否。進(jìn)曰。道人愚戇。不知忌諱。身觸刑憲。安能無怖。上愁然變色曰。此固佛經(jīng)所謂護(hù)鵝比丘也。昔聞其事。今見其人。是又可殺乎。宜原之。賜菩薩衣冠。主陟岵寺如前詔。藏遽引辭。愿自便。詔御史鮑宏。聽藏于萬年長安藍(lán)田盩屋鄠杜五縣。游行。以俟尋訪。大象二年五月二十五日。惰文帝以冢宰。作興教法。六月藏下山。復(fù)從薙落。施法服一具。雜彩十五段。青州棗一石。還山。七月又承命下山。議化事。十五日詔景陵公。偕藏檢校。度僧百二十人。并賜法衣以歸。獨留藏宿相府。
大定元年二月十二日。隋受周禪。改元開皇十五日。詔追前度諸僧。于大興善寺行道。二年詔內(nèi)史舍人趙偉。命所司。月給藏伏苓棗杏蘇油柴炭等料物。以為恒。十四年。自請罷所給料物。武侯將軍素和業(yè)。捐宅構(gòu)寺。以奉藏。右仆射蘇威。并建寺之大殿尊像。藏齋萬僧。以落之。于是舍人裴矩。宣詔曰。藏禪師落發(fā)僧首。且躬設(shè)大齋。弘法之盛其孰可等。今所住寺?？擅?jì)。久之慈及畜類。鵝知時旋繞佛座。犳過中不食。煬帝居晉邸。其少子夭殂。寓瘞于藏寺。將出鎮(zhèn)淮海。手書銘。以勒之曰。世途若幻。生死如浮。殤子何短。彭祖何脩。嗚呼予子。有逝無留。永為法種。長依梵儔。因以靈壽杖。施藏曰。每策此時。幸相憶也。藏曰。王以愛子。留寄法門眷焉。其情能復(fù)忘乎。是猶杖之于藏也。王不能忘。藏其敢忘哉。十六年。上幸齊州不豫。諸王貴人。造觀音像。為上祝禧。詔迎置法濟(jì)寺供養(yǎng)。仁壽元年。上造等身釋迦六驅(qū)。詔如前迎置。大業(yè)二年。元德太子薨。凡嚴(yán)薦功德。必委藏營治。大業(yè)之季。詔易九宮為寺。以藏補(bǔ)充太平宮寺上座。貞觀初?；窗餐跏茁【茨?。俄而王薨。藏亦云逝。三年葬干阜南云際寺。沙門孝才。為銘辭。刻之貞石。
續(xù)高僧傳·卷第十九 習(xí)禪四釋法藏。姓荀氏。潁川潁陰人。三歲喪父。共母偏居。十歲又亡。只身而立。因斯禍苦深悟無常。投庇三寶用希福祐。年二十二。即周天和二年四月八日明帝度僧。便從出俗。天和四年誕育皇子。詔選名德至醴泉宮。時當(dāng)此數(shù)。武帝躬趨殿下。口號鮮卑問訊眾僧兀然無人對者。藏在末行挺出眾立作鮮卑語答。殿庭僚眾咸喜斯酬。敕語百官。道人身小心大。獨超群友報朕此言?？煞墙〉廊艘?。有敕施錢二百一十貫。由是面洽每蒙慰問。雖身居寺內(nèi)。心念幽林。古圣今賢皆依山靜。建德二年二月。刷心蕩志。挾缽擎函。投于紫蓋山。山即終南之一峰也。乃獨立禪房高巖之下。衣以百納。餐以朮松。面青天而沃心。吸白云而填志。三年正月八日游步山頂。忽遇甘杏七枚。即而啖之。流味濃美。周行更索全無來處。即荷冥資但勤勵業(yè)。其年四月二十三日。毀像焚經(jīng)。僧令還俗。給優(yōu)二年。惟藏山居。依道自隱。綿歷八載常思開法。至宣帝大象元年九月。下山謁帝。意崇三寶。到城南門。以不許入進(jìn)退論理。武候府上大夫拓王猛。次大夫乙婁謙。問從何而來朋侶何在施主是誰。藏報曰。建德二年棄寺入山。三年四月方禁僧侶。惟藏在山。馀并還俗。乃以俗法抑出徒侶。藏只一身在山。林谷為家居。鳥獸為徒侶。草木為糧粒。然自惟忖。普天之下莫非王土。既居紫蓋啖食山糧。準(zhǔn)此供給則至尊所施。猛等報奏。下敕曰。朕欲為菩薩治化。此僧既從紫蓋山來。正合朕意。宜令長發(fā)著菩薩衣冠為陟岵寺主。遣內(nèi)史沛國公宇文繹檢校施行。內(nèi)史次大夫唐怡元行恭覆奏曰。天下眾僧并令還俗。獨度一人違先帝詔。至十月于城東面別見宣帝。問三教名。朕欲菩薩治化。或現(xiàn)天身。或從地出?；蜃髀柜R。用斯化道以攝眾生如何。藏引妙莊嚴(yán)王子諫父之事。又曰。陛下昔為臣子不能匡諫。遂令先帝焚燒圣典靈像鑄錢。據(jù)斯逆害。與秦始何異。帝怒曰。違朕先皇明詔?？闪钐幈M。藏曰。仰觸圣顏。乞刑都市。幽顯同見。誠其本心爾。時命若懸藤而詞氣無駭。頻經(jīng)九奏安詞彌厲。十奏既達(dá)。帝曰。道人怖不。藏公曰。人生所重?zé)o過于命。處身極刑之地。何能不怖。帝聞愀然改色乃曰。真人護(hù)法祐我群生。此則護(hù)鵝比丘。朕不殺無事人也。宜舍其刑。一不須問。賜菩薩衣冠。依前為陟岵寺主。頻降寵命。得繼釋門。既獲再生。便辭帝。往林泉山澤請欲幽潛。御史鮑宏。奉敕萬年長安藍(lán)田盩厔鄠杜五縣。任藏游行。朕須見日。不可沈隱。雖蒙恩敕終未開弘。怏結(jié)心靈思懷圣道。周德云謝隋祚將興。大象二年五月二十五日。隋祖作相。于虎門學(xué)六月。藏又下山與大丞相對論三寶經(jīng)宿。即蒙剃落。賜法服一具雜?十五段青州棗一石。尋又還山。至七月初。追藏下山。更詳開化。至十五日。令遣藏共竟陵公檢校度僧百二十人。并賜法服各還所止。藏獨宿相第。夜論教始。大定元年二月十三日。丞相龍飛。即改為開皇之元焉。十五日奉敕追前度者置大興善寺為國行道。自此漸開方流海內(nèi)。豈非藏戒行貞明禪心郁茂。何能累入朱門頻登御榻。爾后每有恩敕別加慰勞。并敕王公咸知朕意。開皇二年。內(nèi)史舍人趙偉。宣敕月給茯苓棗杏蘇油柴炭。以為恒料。而性在虛靜不圖榮利。十四年自奏停料隨施供給。武候?qū)④娝骱蜆I(yè)者。清信在懷。延至宅中。異禮奉養(yǎng)。積善所熏遂舍所住以為佛寺。藏率俗課勵設(shè)萬僧齋。右仆射蘇威。每來參謁。并建大殿尊儀。舍人裴矩。宣敕藏禪師。落發(fā)僧首。又設(shè)大齋。弘法之盛熟不可等。其所住處可為濟(jì)法。今之隆政坊北門僧寺是也。嘗以慈仁攝慮。有施禽畜依而養(yǎng)之。鵝則知時旋繞。狗亦過中不食。斯類法律不可具紀(jì)。煬帝晉蕃時。臨太尉第三子綿疾夭殂。瘞于斯寺。乃勒銘曰。世途若幻生死如浮。殤子何短彭祖何修。嗚呼余子有逝無留。永為法種長依法儔。教因施藏靈壽杖曰。每策此杖時賜相憶。答曰。王殤幼子長就法門。藏策靈壽何敢忘德。十六年隋祖幸齊州失豫。王公已下奉造觀音。并敕安濟(jì)法供養(yǎng)。仁壽元年。文帝造等身釋迦六軀。敕令置于藏師住寺。大業(yè)二年。元德太子薨。凡營福業(yè)經(jīng)像佛殿皆委于藏。大業(yè)末歲下敕九宮。并為寺宇度僧。綱管相續(xù)維持。以藏名稱洽聞。乃補(bǔ)充太平宮寺上座。綏緝少達(dá)無替所臨。及大唐建議人百一心?；窗餐鮿?chuàng)繕兵旗于斯寺宇。因受王請終身奉養(yǎng)。貞觀之始情奉彌隆思報罔極。畢由造寺伺隙未展。王便物故本祈不果。藏亦終焉。以貞觀三年終于鄠縣觀臺。因殮武子堆南云際寺。沙門孝才。夙素知德。為銘貞石。在于龕側(cè)矣。
高僧摘要·品高僧摘要卷三姓荀。潁川潁陰人。三歲喪父。共母偏居。十歲母亡。只身而立。因斯禍酷。深悟無常。年二十二。周天和二年四月八日。明帝度僧。從便出俗。天和四年。誕育皇子。詔選明德。至醴泉宮。武帝躬趨殿下?？谔桋r卑問訊。眾僧兀然。無人對者。藏在末行。出眾獨立。作鮮卑語答。殿庭僚眾。咸喜斯酬。敕語百官。道人身小心大。獨超群友。報朕此言?？煞墙〉廊艘Ｓ须肥╁X二百一十貫。由是面洽。每蒙慰問。雖身居寺內(nèi)。心念幽林。建德二年二月。挾缽擎函。投于紫蓋山。山即終南之一峰也。乃獨立禪房高巖之下。衣以百衲。餐以木松。三年正月八日。游步山頂。忽遇甘杏十枚。即而啖之。既荷冥資。但勤勵業(yè)。其年四月二十三日。毀像焚經(jīng)。僧令還俗。惟藏山居。依道自隱。綿歷八載。常思開法。至宣帝大象元年九月。下山謁帝。意崇三寶。到城南門。對武侯府上大夫拓王猛曰。建德二年。棄寺入山。三年四月。方禁僧侶。惟藏在山。馀并還俗。藏一身在山。林谷為家居。鳥獸為徒侶。草木為糧粒。然自惟忖。普天之下。莫非王土。既居紫蓋。啖食山糧。準(zhǔn)此供給。則至尊所施。猛等執(zhí)奏。下敕曰。朕欲為菩薩治化。此僧既從紫蓋山來。正合朕意。宜令長發(fā)。著菩薩衣冠。為陟岵寺主。內(nèi)史次大大唐怡元覆奏曰。天下眾僧。普令還俗。獨度一人。違先帝詔。至十月。于城東面。別見宣帝。問三教名。朕欲菩薩治化。或現(xiàn)天身?；驈牡爻??；蜃髀柜R。用斯化道。以攝眾生如何。藏引妙莊王二子諫父之事。又曰。陛下昔為臣子。不能匡諫。遂令先帝焚燒圣典。靈像鑄錢。據(jù)斯逆害。與秦始何異。帝怒曰。違朕先皇明詔。可令遽盡。藏曰。仰觸圣顏。乞刑都市。幽顯同見。誠其本心。爾時命若懸藤。而詞氣無駭。頻經(jīng)九奏。安詞彌厲。十奏既達(dá)。帝曰。道人怖不。內(nèi)史沛公曰。人生所重。無過于命。處身極刑之地。何能不怖。帝聞愀然改色。乃曰。真人護(hù)法。祐我群生。此則護(hù)鵝比丘。朕不殺無事人也。宜舍其刑。一不須問。賜菩薩衣冠。依前為陟岵寺主。頻降寵命。得繼釋門。既獲再生。便辭帝往林泉山澤。請欲幽潛。御史鮑宏奏敕。萬年長安藍(lán)田盩厔鄠杜五縣。任藏游行。朕須見日。不可沉隱。雖蒙恩敕。終未開弘。怏結(jié)心靈。思懷圣道。周德云謝。隋祚將興。大象二年五月二十五日。隋祖作相于虎門。六月藏又下山。與大丞相。對論三寶。經(jīng)宿即蒙剃發(fā)。賜法服一具。雜?十五段。青州棗一石。尋又還山。至七月初。追藏下山。更詳開化。至十五日。令藏共景陵公檢校度僧。百二十八。并賜法服。各還所止。藏獨宿相第。夜論教始。大定元年二月十二日。承相龍飛。即改為開皇之元焉。十五日奉敕。追前度者。置大興善寺。為國行道。自此漸開。方流海內(nèi)。藏戒行貞明。禪心郁茂。數(shù)入朱門。頻登御榻。開皇二年。內(nèi)史舍人趙偉宣敕。月給茯苓棗杏。酥油柴炭。以為恒料。而性在虛靜。不圖榮利。十四年。自奏停料。隨施供給。武侯將軍素和業(yè)者。清信在懷。延至宅中。冀禮奉養(yǎng)。積善所熏。遂舍所住。以為佛寺。藏率俗課勵。設(shè)萬僧齋。右仆射蘇威。每來參謁。并建大殿尊儀。舍人裴矩宣敕。藏禪師落發(fā)。僧首又設(shè)大齋。弘法之盛。不可等倫。以貞觀二年。終于鄠縣觀臺。因殮于阜南。云際寺沙門孝才為銘。貞石于龕側(cè)。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科姓嚴(yán)氏。江表金陵人。始名法藏。住愿力寺。聽莊嚴(yán)爝公成實論。每聞馀經(jīng)如舊所習(xí)。試密尋擬言意無不通諧。即以咨諸先達(dá)。咸曰。此卿宿昔所嘗緣述。故未忘爾。晚入京師。住日嚴(yán)寺。終于武德之季。
又居玄者。年迫耆頤。然知足不蓄貲幣。所得隨以散盡。貞觀十年。卒于寺。年九十馀。
續(xù)高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十釋法琰。俗姓嚴(yán)。江表金陵人。本名法藏。住愿力寺。聽莊嚴(yán)寺皭公成實。入義知歸。時共贊賞。每聞經(jīng)聲唄贊。如舊所經(jīng)充滿胸臆。試密尋擬。意言通詣。即以所解用咨先達(dá)咸曰。卿曾昔習(xí)。故有今緣。不可怪也。遂取瑞應(yīng)依聲盡卷。舉擲旁迸囀態(tài)驚馳。無不訝之。皆來返啟。乃于講隙一時為敘。陳國齋會有執(zhí)卷者。若不陳聲齋福不濟(jì)。故使人各所懷相從畢聽。清音盈耳頌聲洋溢。廣流世路。晚被晉府召入日嚴(yán)。終于武德。復(fù)居玄法。雖年迫期頤。而聲喉不敗。京室雖富聲業(yè)甚貧。諸有尋味莫有高于琰者。然而性在知足。不畜貲財。福利所歸隨皆散盡。以貞觀十年卒于此寺。九十馀矣。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：643—712
【介紹】：
唐僧。原藉西域康居，因俗姓康。武則天賜以賢首之稱號，后人即尊為賢首大師。先從智儼學(xué)《華嚴(yán)》，智儼死后，出家。預(yù)義凈譯場，為則天講新《華嚴(yán)經(jīng)》，因撰《金獅子章》，徑捷易解，則天遂悟其旨。創(chuàng)華嚴(yán)宗法界緣起理論，被尊為華嚴(yán)宗第三祖。有《華嚴(yán)探玄記》、《般若心經(jīng)疏》等。
全唐文·卷九百十四法藏字賢首。俗姓諸葛氏。蘇州吳縣人。一云姓康氏?？稻尤?。自少出家。如意元年。武后制于東都大福先寺檢校無盡藏。長安四年。又制于化度寺檢校無盡藏。后延為薦福寺大德。開元二年卒。年七十八。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科字賢首。其先康居國人。因姓康氏。幼知學(xué)佛。高宗時應(yīng)名僧遷。參奘公譯事。頗以證義潤文筆受之任見稱。及天后置館翻傳。首登入場之選。實叉難陀。以所赍華嚴(yán)梵夾。與義凈復(fù)禮出新經(jīng)。藏。尤有力。后義凈專主譯任。偕勝莊大儀等。充證義。既而后召講新經(jīng)。指鎮(zhèn)殿金獅子。以喻天帝網(wǎng)。十重玄門。海印三昧。六相和合義門。普眼境界門等。于是后曉。然開寤。得未曾有。遂緝其言。為金獅子章。行于世。圣歷二年十月八日。又詔講于佛授記寺。至華嚴(yán)世界品。講堂及寺中。地皆震動。都維那恒景表聞。有答詔。不錄。且嘗以巧方便。示剎海。涉入無盡之指。則對懸十鑒于八方上下。中。安佛像。然一炬以照之則互影交光。重重映蔽。不可得而思議矣。
始燉煌杜順以華嚴(yán)法界觀。傳弟子智儼。儼傳藏。其統(tǒng)緒之正如此。別疏般若心經(jīng)。復(fù)號康藏國師云。
宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二釋法藏。字賢首。姓康。康居人也。風(fēng)度奇正利智絕倫。薄游長安彌露鋒穎。尋應(yīng)名僧義學(xué)之選。屬奘師譯經(jīng)。始預(yù)其間。后因筆受證義潤文見識不同而出譯場。至天后朝傳譯首登其數(shù)。實叉難陀赍華嚴(yán)梵夾至同義凈復(fù)禮譯出新經(jīng)。又于義凈譯場與勝莊大儀證義。昔者燉煌杜順傳華嚴(yán)法界觀。與弟子智儼講授此晉譯之本。智儼付藏。藏為則天講新華嚴(yán)經(jīng)。至天帝網(wǎng)義十重玄門海印三昧門。六相和合義門普眼境界門。此諸義章皆是華嚴(yán)總別義網(wǎng)。帝于此茫然未決。藏乃指鎮(zhèn)殿金獅子為喻。因撰義門。徑捷易解。號金師子章。列十門總別之相。帝遂開悟其旨。又為學(xué)不了者設(shè)巧便。取鑒十面八方安排。上下各一。相去一丈馀。面面相對中安一佛像。燃一炬以照之?；ビ敖还狻W(xué)者因曉剎海涉入無盡之義。藏之善巧化誘。皆此類也。其如宣翻之寄亦未能舍。蓋帝王歸信緇伍所憑之故。洎諸梵僧罷譯。帝于圣歷二年己亥十月八日。詔藏于佛授記寺講大經(jīng)。至華藏世界品。講堂及寺中地皆震動。都維那僧恒景具表聞奏。敕云。昨請敷演微言闡揚秘賾。初譯之日夢甘露以呈祥。開講之辰感地動以標(biāo)異。斯乃如來降跡。用符九會之文。豈朕庸虛敢當(dāng)六種之震。披覽來狀欣惕于懷云。其為帝王所重實稱非虛。所以華嚴(yán)一宗付授澄觀。推藏為第三祖也。著般若心經(jīng)疏。為時所貴天下流行。復(fù)號康藏國師是歟。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：約744—約825
俗姓周，南康(今屬江西)人。年已長始出家，后嗣馬祖道一。至廬山五老峰，愛其靈異，遂止住數(shù)年。世稱高城和尚。敬宗寶歷中卒，年82歲?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二〇有傳?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一四收長篇歌行1篇，《宗鏡錄》曾多次節(jié)引，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科南康周氏子也。家世業(yè)儒。后尤進(jìn)于岐黃之學(xué)。凡僧之有疾者。召之使治。必投之良劑。起其危篤。而辭其謝禮。以故多從林下游。而禪悅法喜之益。尤所慕嗜。遂依郡之平田山寶積院沙門師愿。而落發(fā)焉。尋謁大寂禪師于豫章。得心法。登廬山。卜居五老峰。食橡栗。飲溪澗。如是數(shù)年。而神人仙圣或過之。俄施幣云委。而戶屨響臻矣。寶歷中。示寂。壽八十二。
宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三釋法藏。俗姓周氏。南康人也。稚齡爽俊始研尋史籍。而于醫(yī)方明得其工巧。同支法存之妙用焉。有門僧臥疾。幾云不救。藏切脈處方。信宿平復(fù)。其僧多接談玄。自爾萌出塵之意。年已長矣。懇辭親投本郡平田山寶積院從愿師下。受教納戒。后游謁大寂禪師。言喻若石之投水。翛然北下廬山登五老峰。愛其靈異獨止寒林。采橡栗掬溪澗。聊延形氣而止數(shù)年有二仙乘云而來。終日談?wù)??；蛄粝蕖；蚪?jīng)月不來?；蚶^日而至。他人有見者旁說不同。及乎學(xué)僧臻萃全無蹤跡。又一日告辭藏云。且歸山去師當(dāng)好住。由是道且馨香檀越共營一院。寶歷中示滅。年八十二。其年三月四日入塔云。
系曰。藏隱五老峰。時二仙來終日談?wù)撜吆巍Ｍㄔ?。昔劉向輯列仙云。若干人見于?nèi)典歟。又裴周桐柏三真人弟子。各半學(xué)佛法可非來問道乎。詩中草蟲之應(yīng)阜螽同也。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科住鄜州之寶臺寺。資性質(zhì)樸。有干材。嘗于葦川募緣。建伽藍(lán)一區(qū)。堂殿極偉麗。其鄉(xiāng)里皆嘆。以為不可及。偶暴卒而蘇。即繕寫金剛般若經(jīng)。加勤于舊。且旦暮誦不輟。問之則曰。吾死時正若夢寐。見梵僧語我。汝起造固善。其功德不可量。然而互用三寶物柰何。蓋發(fā)露以從懺悔。又勸書寫讀誦是經(jīng)曰。不徒消罪。亦足延壽。吾是以不敢忘也。后一百十歲而終。
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二釋法藏。不詳氏族。厥性方正好行惠物。嘗于葦川化眾造寺。佛殿僧坊一皆嚴(yán)麗。雕刻華蘤。鄜畤命為壯觀。藏偶病篤暴終至一精廬。七寶莊嚴(yán)非世所有。門外有僧梵貌且奇特。倡言曰。法藏汝造伽藍(lán)不無善報。奈何于三寶物有互用之愆。何從洗雪。藏首露之。僧曰。汝但繕寫金剛般若經(jīng)。恒業(yè)受持豈不罪銷。亦可延乎壽命。言訖而蘇。自躬抄度其經(jīng)午夜口誦。藏終時年一百一十歲云。雕陰人至今信重焉。
人物簡介
御選明詩姓名爵里字于密，無錫人。居常熟烏日峰，有《山居集》。
人物簡介
高僧摘要·法高僧摘要卷二號漢月。梁溪蘇氏子。十九圓頂于德慶庵。廿九歲讀高峰語錄有疑。歷十馀秋。聞?wù)壑衤?。忽然大徹。天啟甲子春。天童悟。唱道金粟。師往參焉。值童上堂。舉僧問古德云。朗月當(dāng)空時如何。德曰猶是階下漢。僧曰。請師接上階。德曰。月落后相見。童乃顧師曰。且道月落后。又如何相見。師便出。童上堂。舉起拄杖曰。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。擲下拄杖曰。落二去也。且一又如何舉。便下座。師掣拄杖便行。童歸方丈。師以拄杖呈曰。此是打盡天下人底拄杖。今日還卻和尚。童接得便打。曰先打汝一個起。師曰。幸得還和尚杓柄。童曰。猶嫌少在。又打數(shù)下。師作禮而出。住后上堂云。攀躋不住忽然翻。打破吾宗向上關(guān)。剩得一雙窮相手。始知無法付人間。
人物簡介
維基姜應(yīng)甲（16世紀(jì)—17世紀(jì)），字叔乙，浙江金華人，明朝、南明政治人物。姜應(yīng)甲是萬歷四十六年（1618年）的舉人，到崇禎元年（1628年）成進(jìn)士，獲授行人，負(fù)責(zé)祭祀楚地，不收饋贈，又到順天科場監(jiān)考，取錄劉侗等十三人。之后他轉(zhuǎn)為刑科給事中，正直地彈劾溫體仁；當(dāng)時吏部尚書缺任，張捷提議任命閹黨的呂純?nèi)纾绲澋鄄粶?zhǔn)許，張捷依然喋喋不休，姜應(yīng)甲大罵張捷：「你這樣做心思很明顯，還敢在皇上面前狡辯！」終于呂純?nèi)绮坏闷鹩?，惟后來他因為崇禎帝不聽自己的建議辭職。崇禎十五年（1642年）許都起事，姜應(yīng)甲傾出財產(chǎn)招募兵馬抵抗，在孝順街迎戰(zhàn)打退許都部隊。弘光帝繼位，姜應(yīng)甲獲徵任為給事中，南京失守后歸鄉(xiāng)；隆武帝即位，召任禮科并加太常少卿，聯(lián)絡(luò)溫州、嚴(yán)關(guān)。福京被清朝軍隊攻破，有人請他在婺寧庵見清朝官員，他說：「我快要死去見朱大典了。」最后并無前往。后來姜應(yīng)甲到北山出家為僧，自號法藏，寫書直到逝世，年七十六歲。
