典故 濟(jì)南書
訪遺經(jīng)
伏生藏壁
伏生遺經(jīng)
口傳伏生
相關(guān)人物伏生
《史記》卷一百二十一〈儒林列傳〉～324～
伏生者，濟(jì)南人也。故為秦博士。孝文帝時(shí)，欲求能治《尚書》者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時(shí)伏生年九十馀，老，不能行，于是乃詔太常使掌故朝錯(cuò)往受之。秦時(shí)焚書，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡數(shù)十篇，獨(dú)得二十九篇，即以教于齊魯之閒。學(xué)者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。
《漢書》卷八十八〈儒林列傳·伏生〉～3603～
伏生，濟(jì)南人也，故為秦博士。孝文時(shí)，求能治《尚書》者，天下亡有，聞伏生治之，欲召。時(shí)伏生年九十馀，老不能行，于是詔太常，使掌故朝錯(cuò)往受之。秦時(shí)禁書，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。漢定，伏生求其書，亡數(shù)十篇，獨(dú)得二十九篇，即以教于齊、魯之間。齊學(xué)者由此頗能言《尚書》，山東大師亡不涉《尚書》以教。伏生教濟(jì)南張生及歐陽生。張生為博士，而伏生孫以治《尚書》徵，弗能明定。是后魯周霸、雒陽賈嘉頗能言《尚書》云。
例句
儒中年最老，獨(dú)有濟(jì)南生。
羞作濟(jì)南生，九十誦古文。
上古全經(jīng)皆在口，秦人如見濟(jì)南生。
典故 濟(jì)南劍
相關(guān)人物劉炟（漢章帝）
韓棱
《東觀漢記》卷二〈肅宗孝章皇帝紀(jì)〉～78～
章帝賜尚書劍各一，手署姓名，韓棱楚龍泉，郅壽蜀漢文，陳寵濟(jì)南鍛成。一室兩刃，其馀皆平劍。其時(shí)論者以為棱淵深有謀，故得龍泉。壽明達(dá)有文章，故得文劍。寵敦樸，有善于內(nèi)，不見于外，故得鍛成劍，皆因名而表意。
《后漢書》卷四十五《韓棱傳》
韓棱字伯師，潁川舞陽人，弓高侯頹當(dāng)之后也。棱四歲而孤，養(yǎng)母弟以孝友稱。及壯，推先父馀財(cái)數(shù)百萬與從昆弟，鄉(xiāng)里益高之。初為郡功曹，太守葛興中風(fēng)，病不能聽政，棱陰代興視事，出入二年，令無違者。興子嘗發(fā)教欲署吏，棱拒執(zhí)不從，因令怨者章之。事下案驗(yàn)，吏以棱掩蔽興病，專典郡職，遂致禁錮。顯宗知其忠，后詔特原之。由是徵辟，五遷為尚書令，與仆射郅壽、尚書陳寵，同時(shí)俱以才能稱。肅宗嘗賜諸尚書劍，唯此三人特以寶劍，自手署其名曰：「韓棱楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟(jì)南椎成?！箷r(shí)論者為之說：以棱淵深有謀，故得龍淵；壽明達(dá)有文章，故得漢文；寵敦樸，善不見外，故得椎成。
例句
空馀濟(jì)南劍，天子署高名。
漢章題楚劍，鄭武襲緇衣。
剪桐光寵錫，題劍美貞堅(jiān)。
