羲皇人：指生活清閑自適。唐李白《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》：“清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人?！?/p>
腹中無(wú)一物，高話羲皇年。 儲(chǔ)光羲 同王十三維偶然作十首之三
竹庭瓶水新，深稱北窗人。 周賀 贈(zèng)皎然上人（一本無(wú)皎字）
時(shí)入閭巷醉，好是羲皇人。 戴叔倫 撫州對(duì)事后送外生宋垓歸饒州覲侍呈上姊夫
誰(shuí)向劉靈天幕內(nèi)，更當(dāng)陶令北窗風(fēng)。 李商隱 假日
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。 李白 戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)
百里獨(dú)太古，陶然臥羲皇。 李白 經(jīng)亂后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰
疇昔在嵩陽(yáng)，同衾臥羲皇。 李白 聞丹丘子于城北營(yíng)石門(mén)幽居中有高鳳遺跡仆離群遠(yuǎn)懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之
長(zhǎng)嘯無(wú)一言，陶然上皇逸。 李白 贈(zèng)清漳明府侄聿
學(xué)道三千春，自言羲和人。 李白 酬王補(bǔ)闕惠翼莊廟宋丞泚贈(zèng)別
看君用幽意，白日到羲皇。 杜甫 重過(guò)何氏五首之四
機(jī)心付當(dāng)路，聊適羲皇情。 柳宗元 旦攜謝山人至愚池
豈同求羊徑，共是羲皇人。 權(quán)德輿 奉和新卜城南郊居得與衛(wèi)右丞鄰舍因賦詩(shī)寄贈(zèng)
清風(fēng)北窗臥，可以傲羲皇。 白居易 竹窗
寧唯北窗月，自謂上皇人。 錢(qián)起 衡門(mén)春夜
應(yīng)令尉陀俗，還作上皇人。 錢(qián)起 送李大夫赴廣州
翛然靜者事，宛得上皇馀。 錢(qián)起 過(guò)王舍人宅
默語(yǔ)誰(shuí)能識(shí)，琴樽寄北窗。 陳子昂 群公集畢氏林亭
何須問(wèn)今古，便是上皇人。 陳寡言 山居
不羞莽卓黃金印，卻笑羲皇白接?。 韓偓 余臥疾深村聞一二郎官今稱繼仗閩越笑余迂古潛于異鄉(xiāng)聞之因成此篇
中虛得暴下，避冷臥北窗。 韓愈 病中贈(zèng)張十八
林疑中散地，人似上皇時(shí)。 駱賓王 同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首
人生只為此，亦足傲羲皇。 高適 廣陵別鄭處士
喜于無(wú)聲地，暫傲羲皇俗。 鮑溶 秋晚銅山道中宿隱者
葉公：喻徒有所好之人。唐齊己《謝惠卜人見(jiàn)惠二龍障子以短歌酬之》：“恐是葉公好假龍，及見(jiàn)真龍卻驚怕。”
葉公好尚：喻只是表面上愛(ài)好某事物。唐鄭谷《兵部盧郎中光濟(jì)借示詩(shī)集以四韻謝之》：“葉公好尚渾疏闊，忽見(jiàn)真龍幾喪明?！?/p>
葉龍：比喻名義上愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。唐溫庭筠《開(kāi)成五年秋……兼呈袁郊苗紳李逸三友人一百韻》：“葉龍圖天矯，燕鼠笑胡盧。”
多愧書(shū)傳鶴，深慚紙畫(huà)龍。 徐靈府 言志獻(xiàn)浙東廉訪辭召
因君訪遺跡，此日見(jiàn)真龍。 戴叔倫 同賦龍沙墅
仙禁何人躡近蹤，孔門(mén)先選得真龍。 李頻 賀同年翰林從叔舍人知制誥
斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。 杜甫 丹青引贈(zèng)曹將軍霸
真龍竟寂莫，土梗空俯僂。 杜甫 雷
葉龍圖夭矯，燕鼠笑胡盧。 溫庭筠 病中書(shū)懷呈友人（并序）
葉公好尚渾疏闊，忽見(jiàn)真龍幾喪明。 鄭谷 兵部盧郎中光濟(jì)借示詩(shī)集以四韻謝之（一本題中無(wú)光濟(jì)二字）
畫(huà)龍俱在葉，寵鶴先居衛(wèi)。 高適 贈(zèng)別王十七管記
惠我雙龍不言價(jià)，等閑不敢將懸掛?？质侨~公好假龍，及見(jiàn)真龍卻驚怕。 齊己 謝徽上人見(jiàn)惠二龍障子以短歌酬之
