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易未濟(jì)彖辭見狐濟(jì)下。呂氏春秋：禹年三十未娶，行涂山，有白狐九尾而造于禹。涂山人歌曰：綏綏白狐，九尾龐龐。成子家室，我都攸昌。于是娶涂山女。 竹書紀(jì)年：帝杼征于東海，及三壽，得一狐九尾。 汲冢周書：成王時，青丘獻(xiàn)狐，九尾。春秋運(yùn)斗樞：機(jī)星得則狐九尾。 山海經(jīng)：青丘之國有狐九尾，德至乃來。又武都之山，黑水出焉。其上有黑狐蓬尾。后晉錄：咸寧二年，有白狐七尾見汝南。 洛陽伽藍(lán)記： 魏有挽歌者孫巖，娶妻三年，妻不脫衣而臥。巖私怪之，伺其睡，陰解其衣，有尾長三尺，似狐尾。巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖發(fā)而走。鄰人逐之，變?yōu)橐缓?，追之不得。其后京邑被截發(fā)者一百三十人。初變?yōu)閶D人，衣服凈莊，行于道路，人見而悅之，近者被截發(fā)。當(dāng)時婦人著?衣者，指為狐魅。 酉陽雜俎：術(shù)中有天狐別行法，言天狐九尾金色，役于日月宮，有符有醮，日可洞達(dá)陰陽為。又狐夜擊尾，火出，將為怪，必戴髑髏，不墜則化 人。