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詞典
1
分類詞匯
6
佛典
2
詞典
生是
分類詞匯
坑儒
招風
是非堆
法因于敝而成于過
福草
生死有命
佛類詞典
心佛及眾生是三無差別
眾生是己親
《國語辭典》:
生是
拼音:
shēng shì
完全是?!?a target='_blank'>紅樓夢》第六九回:「奶奶名聲,生是平兒弄壞了的?!?/div>
分類:
生是
全是
《國語辭典》:
坑儒
拼音:
kēng rú
活埋儒生。漢。孔安國〈
書經(jīng)序
〉:「及秦始皇滅先代典籍,焚書坑儒?!?/div>
分類:
秦始皇
坑儒
儒生
生是
《國語辭典》:
招風(招風)
拼音:
zhāo fēng
1.把風引來。晉。
陸機
〈
羽扇賦
〉:「其招風也利,其播氣也平。」宋。張舜民〈紈扇〉詩:「紈扇本招風,曾將熱時用。」
2.惹人注意而招致是非。如:「你這種爭強好斗的個性,是很容易招風的。」
分類:
把風
風引
耳朵
引來
注意
意而
生是
是非
《國語辭典》:
是非堆
拼音:
shì fēi duī
引起是非的根源。《初刻拍案驚奇》卷二○:「這樣婦人,若留著他,到底是個是非堆。」
分類:
產(chǎn)生
生是
是非
根源
《國語辭典》:
法因于敝而成于過(法因于敝而成于過)
拼音:
fǎ yīn yú bì ér chéng yú guò
新法的產(chǎn)生是為了補舊法的弊病,但當它變?yōu)槌煞〞r,又會有新的弊端產(chǎn)生。明。袁宏道〈雪濤閣集序〉:「古人之法,顧安可概哉?夫法因于敝而成于過者也?!?/div>
分類:
新法
產(chǎn)生
生是
舊法
弊病
成法
法時
《漢語大詞典》:
福草
朱草的別名。古人以為朱草生是福德的征兆,故名。
《
太平御覽
》
卷八七三引
《禮緯斗威儀》
:“君乘木而王,其政昇平,則福草生廟中?!弊ⅲ骸?宋均 曰:廟中生草,蓋福草也,即朱草之別名,可以染祭服,故應仁孝而生廟中?!?span id="atcscbp" class="book">《
宋書·符瑞志中
》:“福草者,宗廟肅則生宗廟之中。”
分類:
朱草
草生
生是
福德
征兆
《國語辭典》:
生死有命
拼音:
shēng sǐ yǒu mìng
是生是死都已命中注定,人力無法扭轉(zhuǎn)改變。如:「生死有命,富貴在天。」《抱樸子。內(nèi)篇。對俗》:「生死有命,脩短素定,非彼藥物,所能損益?!埂度龂萘x》第五○回:「生死有命,何哭之有!如再哭者立斬!」
分類:
生是
命中注定
人力
扭轉(zhuǎn)
心佛及眾生是三無差別
【佛學大辭典】
(術語)是華嚴經(jīng)夜摩天宮品之文也,天臺謂之三法妙。密教之三昧耶戒,以此三平等為體。夫佛與眾生因果相違,而心則通于因果。對于佛與眾生為能變之體也。是以因果不二,能變所變一如,故曰是三無差別。(參見:三界唯一心)
【佛學常見辭匯】
謂心、佛、眾生三者毫無差別,佛就是眾生,眾生就是佛,其差別只在迷悟兩個字,迷失了自性就是眾生,體悟到自性就是佛。
三界唯一心
【佛學大辭典】
(術語)古來華嚴經(jīng)之偈曰:「三界唯一心,心外無別法,心佛及眾生,是三無差別。」雖習之。而此經(jīng)中無此成語。八十華嚴經(jīng)三十七卷十地品曰:「三界所有唯是一心。」六十華嚴經(jīng)十卷夜摩天宮菩薩說偈品曰:「心如工畫師,畫種種五陰。一切世界中,無法而不造。如心佛亦然,如佛眾生然。心佛及眾生,是三無差別?!谷〈硕炍囊唤?jīng)之主意者。不知為誰創(chuàng)造。
【佛學常見辭匯】
三界中的一切境界和事物都是由心所造的。
眾生是己親
【三藏法數(shù)】
謂一切眾生,輪回五道,互相生育,遞為眷屬,以是因緣,今所食肉,無非親者,故云眾生是己親。(五道者,天道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。)
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