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人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
元吉安吉水人，初名子尚，字觀我，后改字伯中。文宗天歷、至順間兩領(lǐng)鄉(xiāng)舉，為吳澄所重。奉詔預(yù)修遼金元三史，上書萬言，不省。歸建東山書院，從學(xué)者眾。嘗作《萬分歷》。博學(xué)，尤邃于《易》。有《周易疑義通釋》、《儒家博要》、《天文星歷》等。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
元明間滁州清流人，字光伯。順帝至正三年進士，官廷尉。剛方正直，不阿權(quán)貴，讞訣多所平反。元末徐達兵入城，被執(zhí)不屈，羈京八載。明初釋歸田里。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
元婺州東陽人，徙金華，字直夫，一字用賓，號屏巖。性通敏，涉覽經(jīng)史。少游太學(xué)。薦授婺州路儒學(xué)教授。元初，婺有學(xué)校，自觀光始。調(diào)紹興路平準行用庫大使，以母老辭。有《屏巖小稿》。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
元人。字觀吾，號上陽子。年四十始從趙友欽學(xué)道，講神仙煉養(yǎng)之術(shù)。其說以金丹之道，當(dāng)以《陰符》、《道德》為祖，《金碧》、《參同》次之。又稱丹書多不可信。有《周易參同契分章注》和《金丹大要》。
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元詩紀事觀字利賓，丹陽人。官星子縣尉，遇亂流寓紹興。
元詩紀事觀字利賓，丹陽人。官星子縣尉，遇亂流寓紹興。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
元徽州歙縣人，字以成。鮑元康從子。與弟鮑偕同為鄭玉弟子。孝友稱于鄉(xiāng)里，筑亦政堂以奉親。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
元吉安廬陵人，字觀復(fù)，號麟洲。博究經(jīng)史，以道自存。薦為江浙儒學(xué)副提舉，不就。為文奇逸流麗，多發(fā)前儒之所未發(fā)。有《周易集傳》。
御選元詩姓名爵里字觀復(fù)，永新人。仕至甘肅儒學(xué)提舉晚號麟洲
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
元僧。泉州晉江人，字恒白，號夢觀道人。俗姓廖。得法于妙恩。博極群書，為文簡嚴古雅，詩尤有風(fēng)致。順帝至正中居泉州紫云寺。有《夢觀集》。
補續(xù)高僧傳·雜科篇（妙恩禪師）其法嗣大圭頌曰。碧眼龐眉解魘人。容求單位笑欣欣。一朝添五百閒漢。大屋潑天開紫云。師將示寂。偈曰。不用剃頭。不須澡浴。一堆紅??。千足萬足。既火。舍利如雨而下。圭亦有行解。博極儒書。嘗曰。不讀東魯論。不知西來意。為文簡嚴古雅。詩尤有風(fēng)致。自號夢觀道人。著夢觀集。及紫云開士傳。紙貴一時。
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之二釋大圭，字恒白，號夢觀。姓廖氏，晉江人也。父曰休庵，家世儒學(xué)。圭初亦習(xí)帖括，苦志勤學(xué)。稍長，善屬文，有聲于時。父忽詔之曰：“吾為佛不果，吾以汝舍佛，汝其毋違。”圭乃禮開元廣漩得度。凡三歷職，而至分座秉拂，宣政院檄主承天，謝不起，客有勸之者，示以偈云：“幾年學(xué)得舞腰肢，到處身將竿木隨。底事逢場羞作戲，只愁笑倒鄧禪師?！庇衷疲骸八暨€生水牯兒，入田不放鼻頭低。秋來禾麥多成稗，空負先農(nóng)一把犁?！蹦讼嘁曇恍ΧT。嘗筑室開元之西，曰“夢觀堂”。吟詠自怡，素性爽特，學(xué)博識端，為文似柳，為詩似陶。吳鑒稱其為圓機之士，能貫儒釋而一之，真知言哉。所著有《夢觀集》、《紫云開士傳》，今讀其書，自唐迄元，傳七十二人，以匡護始，以契祖終。祖之嗣曰始照，曰崇會，其行事皆有可傳。而圭乃自記曰：“照，吾嘗侍其旁，掌其記。會，吾嘗分其坐，知之固甚詳。然必為之傳，則私而諛矣。故系其名于祖?zhèn)?，以俟作者傳之。”于戲！可想見圭之為人?/blockquote>
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中國歷代人名大辭典【生卒】：?—1374
【介紹】：
元明間湖廣蒲圻人，字杞山。元末隱居蒲山。朱元璋下武昌，聘授平江學(xué)正，累遷兩淮都轉(zhuǎn)運使，入為起居注，受命侍太子讀書，授諸王經(jīng)。遷國子祭酒。以老乞歸。五年，以薦出知蘇州府，盡改前守苛政。旋以改張士誠廢宮(即元府治舊址)為府治，觸太祖怒，與名士高啟同時被殺。有《蒲山牧唱》、《蒲山集》。
御選明詩姓名爵里字杞山，初名已孫，蒲圻人。洪武初，徵授平江州學(xué)正，歷兩浙都轉(zhuǎn)運使，入為起居注，進太常卿、翰林侍讀學(xué)士，遷國子祭酒。乞歸，復(fù)召還，出知蘇州府，坐法死。有蒲山牧唱。
明詩紀事·甲簽·卷五觀初名已孫，字杞山，蒲圻人。太祖下武昌，聘授平江學(xué)正，遷國子助教，再遷浙江僉事、兩淮都轉(zhuǎn)運使，入為起居注。洪武初，進太常卿，改侍讀學(xué)士，遷祭酒。坐考禮，謫龍南知縣，未至召為禮部主事。出為蘇州知府，擢四川參政，復(fù)知蘇州府事，坐法死。有《蒲山牧唱》四卷。
田按：《列朝詩集》稱：「??山為起居注，進太常卿，翰林侍讀學(xué)士，侍皇太子及秦、晉、楚諸王授經(jīng)，遷國子祭酒，年六十有六矣。以衰耄乞歸，賜參政俸，優(yōu)贍于家。既行，復(fù)召還，與詹同、宋濂賜宴奉天門，命各賦詩以記其事?！箍??山授經(jīng)，在洪武元年，時官起居注。至二年秋，命偕文原吉、詹同等十人，分行十道，訪求遺才，所舉得人，始轉(zhuǎn)太常卿，及考訂祀典稱旨，改侍讀學(xué)士。再遷祭酒，當(dāng)在三年中矣。其賜宴奉天門也，??山本集詩標題云：「二年十一月，和暖如春，上游觀上苑，召侍臣危素、宋濂、詹同、吳琳及觀等，賜宴奉天門東紫閣，命觀等各賦一詩，以紀今日之樂?！顾尉板ァ稇?yīng)制冬日詩序》云：「洪武二年冬十一月，上御外朝，召翰林學(xué)士臣濂、侍講學(xué)士臣素、侍讀學(xué)士臣同、起居注臣觀等列坐左右，大官進饌。賜黃封酒。上親御翰墨賦詩，命各以詩進?！箵?jù)此則賜宴賦詩時。??山僅官起居注，安得序次于官太常、侍讀、祭酒后耶？又何喬遠《名山藏》云：「??山坐考祀孔子禮，謫知縣，召還為禮部主事。賜燕奉天門，上曰：『前日逐卿去，今日與卿飲，何樂如之！』」此或謫龍南召歸時，別有賜宴事，而諸家紀載，牽合為一，躇駁如此，馀詳考而正之。??山五古質(zhì)愨有味，近體亦多佳聯(lián)，如「青蟲懸絲不到地，黃鳥蹴花時近人」，「一葦載云歸晚溆，百花吹雨入春流」，「竹樹睛煙浮楚甸，柳花春雨隔樊城」，「窗前峭壁懸青雨，屋上流泉繞白云」，「松扉近挹橋邊翠，花島平分水上云」，「鳥度春陰歸漢甸，江含云影護襄城」，皆可誦也。??山治跡擅絕一時，徒以修守邸、浚城河，御史張度誣以基興滅國，涇開錦帆，遂遭慘戮。高季迪，王常宗亦牽連以死。哀哉！
