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佛類(lèi)詞典（續(xù)上）
雙觀經(jīng)
雜想觀
雜觀想
罥索觀音
藥師如來(lái)觀行儀軌法
寶池觀
寶樓觀
寶樹(shù)觀
觀佛三昧海經(jīng)六譬
覺(jué)觀
覺(jué)觀風(fēng)
觀音懺法
灑水觀音
權(quán)智實(shí)智之一心三觀
體空觀
雙觀經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)之異名。本經(jīng)為明凈土觀行之經(jīng)，故名觀經(jīng)。有兩卷，故曰雙。以與單卷之佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)揀別。往生十因初曰雙觀經(jīng)。后曰雙卷經(jīng)。
雜想觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）觀經(jīng)所說(shuō)十六觀中之第十三觀，觀阿彌陀佛與觀音勢(shì)至二菩薩三尊種種變現(xiàn)雜相之觀法也。天臺(tái)觀經(jīng)疏曰：「普雜何異而為二耶？普觀作自身往想，稱(chēng)彼境界一一具觀。雜觀明佛菩薩神力自在，轉(zhuǎn)變非恒，大小不定，或隨物現(xiàn)，故名為雜?！?br />【三藏法數(shù)】
謂若欲至心生西方者，先觀丈六佛像，在池水上。阿彌陀佛神通如意，于十方國(guó)變現(xiàn)自在?；颥F(xiàn)大身，滿(mǎn)虛空中。或現(xiàn)小身，丈六八尺。所現(xiàn)之形，皆真金色，圓光化佛，及寶蓮華，如上所說(shuō)。觀世音及大勢(shì)至，于一切處，身同眾生，但觀首相，知是觀世音，知是大勢(shì)至，是名雜想觀。（梵語(yǔ)阿彌陀，華言無(wú)量壽。）
雜觀想
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）(參見(jiàn)：雜想觀)
罥索觀音
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）不空罥索觀音之略稱(chēng)。
藥師如來(lái)觀行儀軌法
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐金剛智譯。說(shuō)七佛藥師之念誦法。
寶池觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）觀經(jīng)所說(shuō)十六觀中之第五。觀見(jiàn)極樂(lè)凈土八功德池之相也。經(jīng)曰：「次當(dāng)想水，想水者，極樂(lè)國(guó)土有八池水，（中略）是為八功德水想，名第五觀?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
觀經(jīng)所說(shuō)十六觀之一，即觀想極樂(lè)世界八功德池之相。
寶樓觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）觀經(jīng)所說(shuō)十六觀法中第六，觀極樂(lè)寶樓珠閣之相也。經(jīng)曰：「眾寶國(guó)土一一界上有五百億寶樓閣，其樓閣中有無(wú)量諸天，作天伎樂(lè)?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
觀經(jīng)所說(shuō)十六觀之一，即觀想極樂(lè)世界寶樓珠閣之相。
寶樹(shù)觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）觀經(jīng)所說(shuō)十六觀中之第四，觀凈土寶樹(shù)之相也。經(jīng)曰：「地想成已，次觀寶樹(shù)。（中略）觀見(jiàn)樹(shù)莖枝葉華果，皆令分明，是為樹(shù)想，名第四觀。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
觀經(jīng)所說(shuō)十六觀之一，即觀想極樂(lè)世界寶樹(shù)之相。
【三藏法數(shù)】
謂作七重行樹(shù)想，一一樹(shù)，高八千由旬，七寶映飾，珠網(wǎng)覆上。行行相當(dāng)，葉葉相次，生諸妙華，成七寶果。其葉千色，有大光明，照映三千世界，十方國(guó)土，悉于中現(xiàn)，是名樹(shù)觀。（梵語(yǔ)由旬，華言限量。有八十六、十四、十里三等之不同。七寶者，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、碼瑙、赤真珠也。三千者，大千、中千、小千也。十方者，四方四維上下也。）
觀佛三昧海經(jīng)六譬
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）示念佛三昧之勝德以六譬：一，長(zhǎng)者閻浮檀那紫金之喻。二，王寶印之喻。三，長(zhǎng)者如意珠之喻。四，仙人善況之喻。五，力士髻珠之喻。六，劫末金剛山之喻。見(jiàn)往生要集下末。
覺(jué)觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）新譯去尋伺，舊譯云覺(jué)觀。粗思名覺(jué)，細(xì)思名觀。二者皆為妨定心者。因此覺(jué)觀之有無(wú)而判定心之淺深。智度論二十三曰：「是覺(jué)觀撓亂三昧，以是故說(shuō)此二事。雖善而是三昧賊，難可舍離。（中略）粗心相名覺(jué)，細(xì)心相名觀。」往生要集中本曰：「愿除滅我粗動(dòng)覺(jué)觀心。」【又】覺(jué)與觀者為發(fā)言語(yǔ)之因，離覺(jué)觀之心，則無(wú)言語(yǔ)。維摩經(jīng)弟子品曰：「法無(wú)名字，言語(yǔ)斷故。法無(wú)有說(shuō)，離覺(jué)觀故。」肇注曰：「覺(jué)觀粗心，言語(yǔ)之本?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
新譯作尋伺，舊譯作覺(jué)觀，粗思名覺(jué)，細(xì)思名觀，二者都能擾亂定心。
覺(jué)觀風(fēng)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）智度論十七曰：「囂塵蔽天日，大雨能淹之。覺(jué)觀風(fēng)散心，禪定能滅之。」
觀音懺法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）宋咸平年中，天臺(tái)遵式治定請(qǐng)觀音經(jīng)消伏毒害之懺?xún)x，現(xiàn)今所流布之觀音懺法是也。所述正意，為勸請(qǐng)觀世音及一切三寶，懺悔三業(yè)。以成就現(xiàn)當(dāng)之二利也。其文或取經(jīng)疏止觀等全文本意，或取其意而略其辭，或文意皆自作。
【佛學(xué)大辭典】
（行事）向于觀音之懺悔法也。自梁武帝始，今之法式，為宋遵式所治定懺法小序曰：「梁武帝，修此法，救后妃死為巨蟒。（中略）大宋咸平年中，天臺(tái)遵式，治定請(qǐng)觀音經(jīng)消伏毒害懺?xún)x，今所流布天下者是也。其文者，或用經(jīng)疏止觀等全文本意，或取其意而略其言辭，或文意共自作，以終卷也?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
宋天臺(tái)遵式法師，治定請(qǐng)觀音消伏毒害懺?xún)x，即今所流行之觀音懺法。此懺法勸請(qǐng)觀世音及一切三寶加被，消除三業(yè)，以成就現(xiàn)當(dāng)之二利。因此法以觀音為道場(chǎng)之主，故名觀音懺法。
灑水觀音
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）三十三觀音之一。右手持瓶作灑水之相者。
權(quán)智實(shí)智之一心三觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）如來(lái)所證之一心三觀，為實(shí)智之一心三觀，如來(lái)所說(shuō)之一心三觀，為權(quán)智之一心三觀。以本跡二門(mén)配之，則跡門(mén)法華，當(dāng)于權(quán)智之一心三觀，本門(mén)法華，當(dāng)于實(shí)智之一心三觀。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
如來(lái)所證的一心三觀，是實(shí)智的一心三觀，而如來(lái)所說(shuō)的一心三觀，卻是權(quán)智的一心三觀。
體空觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）見(jiàn)體空之觀法也。為大乘菩薩之觀法，有利鈍之二種。鈍根之菩薩，依之而證空寂之涅槃，故同于小乘之覺(jué)，利根之菩薩，依之而達(dá)觀中道（體空之里含中道，于體空之下辨之）。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
徹見(jiàn)體空的觀法。