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《國(guó)語(yǔ)辭典》:陽(yáng)九(陽(yáng)九)  拼音:yáng jiǔ
困厄的時(shí)運(yùn)?!段倪x。江淹。雜體詩(shī)。劉太尉》:「皇晉遘陽(yáng)九,天下橫雰霧。」宋。文天祥正氣歌〉:「嗟予遘陽(yáng)九,隸也實(shí)不力?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:告病  拼音:gào bìng
因病辭職。如:「告病還鄉(xiāng)」?!都t樓夢(mèng)》第四七回:「賈赦無(wú)法,又含愧,自此便告病,且不敢見(jiàn)賈母,只打發(fā)邢夫人及賈璉每日過(guò)去請(qǐng)安?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:踆烏(踆烏)
古代傳說(shuō)有三足烏居于太陽(yáng)中。《淮南子·精神訓(xùn)》:“日中有踆烏而月中有蟾蜍?!?高誘 注:“踆,猶蹲也。謂三足烏?!焙笠蛞浴佰Z烏”借指太陽(yáng)。 唐 黃滔 《秋色賦》:“踆烏減赫,顧兔添明?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之三:“ 膠州 法南墅 嘗偕一友登 日觀 ……既而踆烏涌上, 南墅 謂其友曰:‘太陽(yáng)真火,故入水不濡也?!?魯迅 《集外集·斯巴達(dá)之魂》:“壯哉勁氣亙天,踆烏退舍?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:豫且
春秋時(shí)宋國(guó)漁人。有關(guān)其人的傳說(shuō)有二:(1)漢劉向《說(shuō)苑。正諫》:"昔白龍下清泠之淵,化為魚(yú),漁者豫且射中其目。白龍上訴天帝……天帝曰:'魚(yú)固人之所射也,若是,豫且何罪?'"漢張衡《東京賦》:"白龍魚(yú)服,見(jiàn)困豫且。"唐李白《枯魚(yú)過(guò)河泣》詩(shī):"白龍改常服,偶被豫且制。"明張煌言《放歌》:"神龍魚(yú)腹兮,罹此豫且之罾。"(2)《史記。龜策列傳》:"宋元王二年,江使神龜使于河,至于泉陽(yáng),漁者豫且舉網(wǎng)得而囚之,置之籠中。"明徐渭《十白賦》:"雖入網(wǎng)于豫且,苦靈骨之就鉆。"
《漢語(yǔ)大詞典》:外言
(1).男子所說(shuō)有關(guān)公務(wù)之言。禮記·曲禮上:“外言不入於梱,內(nèi)言不出於梱?!?鄭玄 注:“外言、內(nèi)言,男女之職也。不出入者,不以相問(wèn)也。”新唐書(shū)·魏元忠傳:“令出入禁掖,使內(nèi)言必出,外言必入,固將弄君之法,縱而不禁,非所以重宗廟、固國(guó)家?!敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·天命詔旨書(shū)》:“咨爾臣工,當(dāng)別男女,男理外事,內(nèi)非所宜聞;女理內(nèi)事,外非所宜聞。朕故特詔,繼自今,外言永不準(zhǔn)入,內(nèi)言永不準(zhǔn)出?!?br />(2).譬況字音用語(yǔ)。指韻母的細(xì)音。與“內(nèi)言”相對(duì)。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·音辭:“而古語(yǔ)與今殊別,其間輕重清濁,猶未可曉。加以內(nèi)言外言,急言徐言,讀若之類,益使人疑?!卑?,“外言”指語(yǔ)音幽細(xì)。參閱 周祖謨 《問(wèn)學(xué)集·顏氏家訓(xùn)音辭篇注補(bǔ)》
《漢語(yǔ)大詞典》:小書(shū)(小書(shū))
(1).指價(jià)值不大的著作。漢書(shū)·藝文志《周訓(xùn)》十四篇” 顏師古 注引 漢 劉向 《別錄》:“人閒小書(shū),其言俗薄?!?span id="ei6oe8q" class="book">《南齊書(shū)·陸澄傳》:“ 賈氏 注《經(jīng)》,世所罕習(xí);《穀梁》小書(shū),無(wú)俟兩注。” 唐 劉知幾 史通·雜說(shuō)上:“近見(jiàn)皇家所撰《晉史》,其所採(cǎi)亦多是短部小書(shū),省功易閲者?!?br />(2).舊指兒童啟蒙讀物。如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等。 老舍 《四世同堂》一:“老人在幼年只讀過(guò)三本小書(shū)與六言雜字。”
(3).對(duì)己作之謙詞。 宋 朱熹 《答趙提舉善譽(yù)書(shū)》:“近又嘗編一小書(shū),略論象數(shù)梗概?!?span id="q6uaq8w" class="book">《〈許杰散文選集〉自序》:“我敬以這本小書(shū),作為我對(duì)于祖國(guó)實(shí)現(xiàn)四化的獻(xiàn)禮?!?br />(4).小字書(shū)寫(xiě)。 唐 韓愈 《上考功崔虞部書(shū)》:“欲事干謁,則患不能小書(shū),困於投刺?!?五代 王仁裕 開(kāi)元天寶遺事卷下:“ 蘭 遂小書(shū)其字繫於足上,燕遂飛鳴而去?!?span id="ae6im4i" class="book">《宋詩(shī)紀(jì)事》卷九六引 明 郁逢慶 書(shū)畫(huà)題跋記:“壁上小書(shū)一絶, 君謨 真跡也?!?br />(5).曲藝之一。 江 浙 一帶俗稱有說(shuō)有唱的彈詞為小書(shū),以別于只說(shuō)不唱的大書(shū)(評(píng)話)。 清 俞樾 《茶香室三鈔·委順子說(shuō)書(shū)》:“平話一流,已見(jiàn) 宋 人小説中,而此技獨(dú)盛行於 蘇 ……《玉蜻蜓》、《珍珠塔》、《三笑》、《白蛇傳》之類曰小書(shū)。”
(6).裝訂成冊(cè)的連環(huán)畫(huà)。 茅盾 《子夜》六:“你總沒(méi)說(shuō)到我的一箱子小書(shū)!” 茅盾 《上?!?/span>三:“所謂‘小書(shū)’,是半圖半字的小說(shuō),名為‘連環(huán)圖畫(huà)小說(shuō)’?!?br />(7).小冊(cè)子。 梁斌 《播火記》第二卷十九:“ 賈湘農(nóng) 手里拿著一本小書(shū),是《游擊戰(zhàn)術(shù)》?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五起
(1).謂闡釋其義,其說(shuō)有五。起,闡發(fā),闡釋。禮記·孔子閑居:“ 孔子 曰:‘無(wú)聲之樂(lè),無(wú)體之禮,無(wú)服之喪,此之謂三無(wú)……君子之服之也,猶有五起焉?!?鄭玄 注:“服猶習(xí)也。君子習(xí)讀此詩(shī),起此詩(shī)之義,其説有五也。” 孔穎達(dá) 疏:“言君子習(xí)此三無(wú),猶有五種起發(fā)其義?!?br />(2).謂第五更時(shí)起床。 唐 李白 《白頭吟》:“五起雞三唱,清晨白頭吟?!?宋 謝薖 《題陳先生華山高臥圖》詩(shī):“那知五起雞三唱,亦有寒窗不寐人?!?br />(3).五批。《水滸傳》第四一回:“五起人馬登程,節(jié)次進(jìn)發(fā),只隔二十里而行?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:徐甲
(1).傳說(shuō)有 徐甲 者,自幼為 老子 傭工,至 老子 出關(guān)時(shí),計(jì)欠 徐甲 傭資七百二十萬(wàn)錢(qián)。 甲 乃訴之關(guān)令 尹喜 , 喜 大驚,以告 老子 。 老子 謂 甲 曰:汝久應(yīng)死,是吾以《太玄清生符》與汝,始能至今日。原計(jì)至 安息國(guó) 以黃金還汝,何以不能忍?乃使 甲 張口向地,其《太玄符》立出于地,而 甲 亦死。 喜 知 老子 神人,乃為 甲 叩頭請(qǐng)命,并乞?yàn)?老子 出錢(qián)還之。 老子 復(fù)以《太玄符》投之, 甲 立更生。 喜 即以錢(qián)二百萬(wàn)與 甲 ,遺之而去。事見(jiàn)太平廣記卷一引 晉 葛洪 神仙傳·老子。后用為助人還魂之典。 唐 盧照鄰 《益州至真觀主黎君碑》:“鳳交開(kāi)景,返 徐甲 之營(yíng)魂;龍光照天,杜 宣尼 之神氣?!?br />(2).借指雇工。 宋 劉克莊 《水龍吟·徐仲晦方蒙仲各和余去歲笛字韻為壽戲答二君》詞:“仰飛仙,猶龍無(wú)跡。誰(shuí)與同去,挑包 徐甲 ,負(fù)轅 班特 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:仙穴
傳說(shuō)有仙人遺跡的山洞。 唐 孫逖 《尋龍湍》詩(shī):“仙穴尋遺跡,輕舟愛(ài)水鄉(xiāng)?!?宋 楊億 《武夷山》詩(shī):“藤蘿暗仙穴,猿鳥(niǎo)駭人羣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五羖皮
(1).五張公羊的皮。孟子·萬(wàn)章上:“ 百里奚 自鬻於 秦 養(yǎng)牲者五羊之皮,食牛以要 秦穆公 。”史記·秦本紀(jì):“﹝ 秦繆公 ﹞聞 百里奚 賢,欲重贖之,恐 楚 人不與,乃使人謂 楚 曰:‘吾媵臣 百里奚 在焉,請(qǐng)以五羖羊皮贖之?!?楚 人遂與之?!眱烧f(shuō)有所不同。后因以“五羖皮”比喻出身低賤之士或微賤之物。 唐 劉禹錫 《說(shuō)驥》:“繇是而言,方之於士,則八十其緡也,不猶愈於五羖皮乎?” 宋 蘇軾 《送程之邵簽判赴闕》詩(shī):“從來(lái)一狐腋,或出五羖皮?!币嘧鳌?五羊皮 ”。 唐 李白 《鞠歌行》:“ 秦穆 五羊皮,買(mǎi)死 百里奚 ?!?br />(2).借指五羖大夫。 金 元好問(wèn) 《解劍行》:“君不見(jiàn), 秦 相 五羖皮 ,去時(shí)烹雞炊扊扅?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:誣賢(誣賢)
謂夸說(shuō)有道德有才能。荀子·儒效:“身不肖而誣賢;是猶傴伸而好升高也,指其頂者愈眾?!?王先謙 集解:“不肖而自以為賢,是誣也。下文云‘內(nèi)不自以誣’,可證‘誣賢’二字之義。《君道篇》云‘臣不能而誣能,則是臣詐也’,與此‘誣賢’同?!眳⒁?jiàn)“ 誣能 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:誣能(誣能)
謂虛夸其才能。管子·法法:“明君不以祿爵私所愛(ài),忠臣不誣能以干爵祿?!?span id="c6cyuge" class="book">《韓非子·二柄》:“故君見(jiàn)惡則羣臣匿端,君見(jiàn)好則羣臣誣能?!?陳奇猷 集釋引舊注:“誣其能,欲見(jiàn)用?!?/div>
分類:虛夸才能
《漢語(yǔ)大詞典》:金剛堅(jiān)(金剛堅(jiān))
佛珠。傳說(shuō)有毒能消毒,有熱能除熱,并能使怨家親善。又名如意珠。雜寶藏經(jīng)卷七:“有一婆羅門(mén),善別如意珠。持一如意珠,從 南天竺 至 東天竺 ,遍諸國(guó)土,無(wú)能別者……佛言:‘此珠磨竭大魚(yú)腦中出,魚(yú)身長(zhǎng)二十八萬(wàn)里,此珠名曰金剛堅(jiān)也。’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:說(shuō)唱(說(shuō)唱)  拼音:shuō chàng
用說(shuō)、唱方式表達(dá)的敘事性曲藝。如鼓詞、彈詞、相聲等。
《漢語(yǔ)大詞典》:犀分
劃分。古代傳說(shuō)有水獸名水犀,出入有光,水為之分開(kāi),故云。 楊塵因 《民潮七日記》:“斯問(wèn)題較 青島 問(wèn)題為更大,民治專制,即由此犀分?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頂生王(頂生王)
佛教傳說(shuō)有 善住王 ,登王位八萬(wàn)四千歲時(shí),頭頂生一肉皰,不以為患,滿十月,皰即開(kāi)剖生一童子,其形端正奇異,父王歡喜,因名 頂生 。既長(zhǎng)為 金輪王 ,征服四天下,謀為 忉利天帝 ,不成,遇惡病而死。后身為 釋迦佛 。佛教有頂生王故事經(jīng)。參閱大般涅槃經(jīng)卷十二。