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《國(guó)語(yǔ)辭典》:翻身  拼音:fān shēn
1.翻轉(zhuǎn)身體。如:「他今晚睡得頗不安穩(wěn),不斷地翻身?!埂抖鼗妥兾募聲?shū)。卷六。韓擒虎話(huà)本》:「五十步翻身背射,箭既離弦,勢(shì)同劈竹,不東不西,況前雕咽喉中箭,突然而過(guò),況后雕劈心便著,雙雕齊落馬前?!埂度龂?guó)演義》第四五回:「再欲檢看他書(shū)時(shí),床上周瑜翻身,干急滅燈就寢。」
2.形容脫離困厄,時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。如:「經(jīng)歷過(guò)重大的打擊后,他仍不放棄,努力尋找翻身的機(jī)會(huì)?!乖铒@之《酷寒亭》第四折:「虎著痛箭難舒爪,魚(yú)遭密網(wǎng)怎翻身!」《儒林外史》第三回:「閻王就要拿去打一百鐵棍,發(fā)在十八層地獄,永不得翻身?!?br />3.縱身、騰身而起。清。杜文瀾《古謠諺。卷六五。仙桐道人歌》引《涌幢小品》:「翻身跨起云間鶴,朗吟飛過(guò)蓬萊側(cè)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流浪  拼音:liú làng
1.飄泊、沒(méi)有固定的居所。宋。蘇軾〈芙蓉城〉詩(shī):「此生流浪隨蒼溟,偶然相值兩浮萍?!?br />2.指放浪、放縱。唐。李渤〈喜弟淑再至為長(zhǎng)歌〉:「嗟余流浪心最狂,十年學(xué)劍逢時(shí)康?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:生死  拼音:shēng sǐ
1.生存或死亡?!段倪x。任昉。出郡傳舍哭范仆射詩(shī)》:「結(jié)歡三十載,生死一交情?!埂度辶滞馐贰返谌幕兀骸钢瓮砦鹦掖蟛。离y保,這事斷不能了?!?br />2.堅(jiān)持,不顧一切?!督鹌棵贰返谒囊换兀骸赣谑巧腊汛箧∽恿粝铝?,然后作辭上轎?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三界  拼音:sān jiè
佛教謂生死往來(lái)之世界有三:一曰欲界,有淫欲、食欲,有情之所住,自六欲天,下至無(wú)間地獄,稱(chēng)為「欲界」。二曰色界,色為質(zhì)礙之義,有形之物質(zhì),在欲界之上,離二欲有情之所住,四禪天,或立十六天、十八天。三曰無(wú)色界,無(wú)色、無(wú)物、無(wú)身,有四無(wú)色,稱(chēng)為「四無(wú)色天」或「四空處」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:偷生  拼音:tōu shēng
茍且求生?!段倪x。李陵。答蘇武書(shū)》:「子卿視陵,豈偷生之士,而惜死之人哉!」也作「偷活」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:來(lái)世(來(lái)世)  拼音:lái shì
來(lái)生。佛教輪回的說(shuō)法,認(rèn)為人死后會(huì)再投生,故稱(chēng)轉(zhuǎn)生之世為「來(lái)世」?!稌?shū)經(jīng)。仲虺之誥》:「予恐來(lái)世,以臺(tái)為口實(shí)。」《三國(guó)演義》第八回:「妾今生不能與君為妻,愿相期于來(lái)世?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九有  拼音:jiǔ yǒu
1.九州。借指全中國(guó)?!对?shī)經(jīng)。商頌。玄鳥(niǎo)》:「方命厥后,奄有九有?!埂段倪x。陸機(jī)。吊魏武帝文》:「濟(jì)元功于九有,固舉世之所推。」
2.佛教指輪回眾生所處的九種境界。唐。王勃釋迦佛賦〉:「恩沾九有,行洽三無(wú)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九州  拼音:jiǔ zhōu
1.中國(guó)古代分天下為九個(gè)行政區(qū),稱(chēng)為「九州」。歷來(lái)說(shuō)法不一,有《禹貢》九州、《爾雅》九州、《周禮》九州等分別。一般乃指《周禮》九州,為揚(yáng)、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并。后用作中國(guó)的代稱(chēng)。宋。陸游 示兒詩(shī):「死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同?!?br />2.島名。日本四島中最南的一島。因封建時(shí)代全境分為九個(gè)州而得名。以熱帶植物和煤礦藏聞名。島上有世界最大的活火山口阿蘇山。行政上分為福岡、鹿兒島、熊本、宮崎、長(zhǎng)崎、大分、佐賀七個(gè)縣;著名城市有北九州、福岡及長(zhǎng)崎。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:多生  拼音:duō shēng
1.佛教指眾生受輪回之苦,生死相續(xù),稱(chēng)為「多生」。唐。白居易 味道詩(shī):「此日盡知前境妄,多生曾被外塵侵?!顾?。洪邁《夷堅(jiān)丁志。卷一八。饒廷直》:「多生曾結(jié)香火緣,邂逅相逢竟相語(yǔ)?!?br />2.生,語(yǔ)助詞。多生通常指多數(shù)、大概。宋。張?jiān)?/a> 瑞鷓鴣。雛鶯初囀斗尖新詞:「總解滿(mǎn)斟偏勸客,多生俱是綺羅人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:因果  拼音:yīn guǒ
1.原因和結(jié)果。指事情演化的前后關(guān)連。如:「知道事情的始末因果,就容易下判斷了?!?br />2.佛教基本理論之一,謂因和果。佛教認(rèn)為一切的生命形態(tài)和生活遭遇,都是過(guò)去意志行為的果,而過(guò)去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對(duì)的關(guān)系?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷六:「果有為離系,無(wú)為無(wú)因果?!埂赌鲜贰>砦迤?。范云傳》:「君不信因果,何得富貴貧賤?」
3.緣由。《紅樓夢(mèng)》第六五回:「又還有一段因果,我們家的規(guī)矩,凡爺們大了,未娶親之先,都先放兩個(gè)人伏侍的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:因果報(bào)應(yīng)(因果報(bào)應(yīng))  拼音:yīn guǒ bào yìng
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪回的一切現(xiàn)象,都是有因果關(guān)系。一切有意志的行為,不論善惡或中性,都必導(dǎo)致未來(lái)世的樂(lè)、苦或中性的生活經(jīng)驗(yàn)和生命形態(tài)。換言之,一切眾生的生活經(jīng)驗(yàn)和生命形態(tài)都是過(guò)去意志行為的結(jié)果。這種因果關(guān)系,在未解脫之前,永不休止。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九地  拼音:jiǔ dì
1.根據(jù)地質(zhì)、地形,可將土地分為沙泥、澤池、沚崖、下田、中田、上田、下山、中山、上山等九種。見(jiàn)漢。揚(yáng)雄《太玄經(jīng)。卷八。太玄數(shù)》。
2.大地、遍地?!段倪x。陸機(jī)。漢高祖功臣頌》:「重玄匪奧,九地匪沉。」宋。張?jiān)?/a> 〈賀新郎。夢(mèng)繞神州路〉詞:「底事昆崙傾砥柱,九地黃流亂注?!?br />3.地之最深處?!秾O子。形》:「善守者藏于九地之下,善攻者動(dòng)于九天之上。」《聊齋志異。卷一○。龍飛相公》:「但深在九地,安望重睹天日乎!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九天  拼音:jiǔ tiān
1.天的中央及八方?!冻o。屈原。離騷》:「指九天以為正兮,夫唯靈脩之故也?!?br />2.天之極高處?!秾O子。形》:「善守者藏于九地之下,善攻者動(dòng)于九天之上?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=15188' target='_blank'>李白 望廬山瀑布水詩(shī)二首之二:「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。」也作「九霄」、「九重」。
3.比喻宮禁。唐。王維 和賈舍人早朝大明宮之作詩(shī):「九天閶闔開(kāi)宮殿,萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?!固?。王涯 宮詞三○首之七:「為看九天公主貴,外邊爭(zhēng)學(xué)內(nèi)家裝。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人身  拼音:rén shēn
1.人的身體。清。李漁《閒情偶寄。卷三。詞曲部。賓白》:「就人身論之,則如肢體之于血脈?!?br />2.當(dāng)事人本身。南朝梁。沈約〈南郊恩詔〉:「人身及家口質(zhì)系,悉散還私家?!?br />3.人品才識(shí)?!赌鲜?。卷六一。陳伯之傳》:「臨川內(nèi)史王觀(guān),僧虔之孫,人身不惡,可召為長(zhǎng)史,以代元沖?!?br />4.佛教用語(yǔ)。指在輪回中轉(zhuǎn)世投生為人。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。歸心》:「但當(dāng)兼脩戒行,留心誦讀,以為來(lái)世津梁,人身難得勿虛過(guò)也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六道  拼音:liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過(guò)去世所作的業(yè),造成每個(gè)生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類(lèi),即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,稱(chēng)為「六道」,眾生未解脫前,始終在其中輾轉(zhuǎn)生死。《起世經(jīng)》卷九:「一切眾生于人間生,悉皆成就無(wú)覺(jué)無(wú)觀(guān),快樂(lè)證知身壞即生光音天處,一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』?!埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r(shí)超十地三乘,凝滯了四生六道?!挂卜Q(chēng)為「六趣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五道  拼音:wǔ dào
1.五路,五個(gè)方面?!段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》:「萬(wàn)里剋期,五道并入。」唐。王昌齡 塞上曲:「五道分兵去,孤軍百戰(zhàn)場(chǎng)?!?br />2.佛教用語(yǔ)。稱(chēng)天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五道」。南朝宋。鮑照佛影頌〉:「六塵煩苦,五道綿劇?!?br />3.五道將軍。參見(jiàn)「五道將軍」條?!队魇烂餮浴>硪晃?。史弘肇龍虎君臣會(huì)》:「轉(zhuǎn)頭逢五道,開(kāi)眼見(jiàn)閻王?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六道  拼音:liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過(guò)去世所作的業(yè),造成每個(gè)生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類(lèi),即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,稱(chēng)為「六道」,眾生未解脫前,始終在其中輾轉(zhuǎn)生死?!镀鹗澜?jīng)》卷九:「一切眾生于人間生,悉皆成就無(wú)覺(jué)無(wú)觀(guān),快樂(lè)證知身壞即生光音天處,一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』?!埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r(shí)超十地三乘,凝滯了四生六道?!挂卜Q(chēng)為「六趣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五道將軍(五道將軍)  拼音:wǔ dào jiāng jūn
舊時(shí)迷信傳說(shuō)五道將軍是東岳部下的神將,掌管世人的生死?!缎咽篮阊?。卷一四。鬧樊樓多情周勝仙》:「奴陽(yáng)壽未絕。今被五道將軍收用。」也作「五道」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:生趣  拼音:shēng qù
1.創(chuàng)造、產(chǎn)生趣味。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。章表》:「觀(guān)其體贍而律調(diào),辭清而志顯,應(yīng)物掣巧,隨變生趣,執(zhí)轡有馀,故能緩急應(yīng)節(jié)矣。」
2.生動(dòng)有趣。清。趙翼《甌北詩(shī)話(huà)。卷一二。各體詩(shī)》:「又戲張子野娶妾,專(zhuān)用張家事點(diǎn)綴縈拂,最有生趣?!?br />3.生活的情趣。《聊齋志異。卷二。珠兒》:「冷落庭幃,益少生趣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:生死?! ?span id="5yzufd5" class='label'>拼音:shēng sǐ hǎi
佛教將天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道的輪回世界喻為生死海。因?yàn)楸娚诹乐校褪巧赖臒o(wú)盡循環(huán)?!斗鹚匈潯肪砣骸府?dāng)乘智慧舟,超度生死海?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流遞(流遞)  拼音:liú dì
將罪犯流放到遠(yuǎn)方?!端问贰>砣呷?。洪皓傳》:「目止劍士,為之跪請(qǐng),得流遞冷山。流遞,猶編竄也。」元。石君寶《秋胡戲妻》第三折:「你湯我一湯,拷了你那腰截骨;掐我一掐,我著你三千里外該流遞?!挂沧鳌高f流」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:輪回(輪回)  拼音:lún huí
1.循環(huán)不息?!赌淆R書(shū)。卷四○。武十七王傳。竟陵文宣王子良傳》:「前人增估求俠,后人加稅請(qǐng)代,如此輪回,終何紀(jì)極?」也作「輪回」。
2.佛教用語(yǔ)。指一切尚未證得解脫的眾生,由于業(yè)力的關(guān)系,永遠(yuǎn)在六道內(nèi)轉(zhuǎn)化不休。元。關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折:「枉著你空悲戚,沒(méi)理會(huì);人生死,是輪回?!挂沧鳌篙喕亍?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:輪回(輪迴)  拼音:lún huí
1.循環(huán)不息。北周。王褒〈善行寺碑〉:「塵沙日月,同渤澥之輪回?!挂沧鳌篙喕亍埂?br />2.佛教用語(yǔ)。指一切尚未證得解脫的眾生,由于業(yè)力的關(guān)系,永遠(yuǎn)在六道內(nèi)轉(zhuǎn)化不休?!段饔斡洝返谝换兀骸改耸欠鹋c仙與神圣三者,躲過(guò)輪回,不生不滅,與天地山川齊壽?!挂沧鳌篙喕亍?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六波羅蜜(六波羅蜜)  拼音:liù bō luó mì
波羅蜜,譯自胡語(yǔ),義為度或到彼岸,指到?jīng)]有煩惱、不再輪回的彼岸。六波羅蜜即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧六種修行德目。修行者經(jīng)由此六種修行德目,可至解脫的境界。唐。賈膺?!创笤扑卤担骸杆臒o(wú)量心,普覺(jué)群有;六波羅密,廣鑾菩提?!挂沧g作「六度」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五陰世間(五陰世間)  拼音:wǔ yīn shì jiān
佛教用語(yǔ)。指輪回眾生的每個(gè)個(gè)體?!?a target='_blank'>止觀(guān)輔行傳弘決》卷五之三:「得是三昧故能照三種世間,謂眾生世間、住處世間、五陰世間?!挂卜Q(chēng)為「五眾世間」、「五蘊(yùn)世間」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:島狀丘陵(島狀丘陵)  拼音:dǎo zhuàng qiū líng
地表侵蝕輪回進(jìn)行后,表面侵蝕成平原,若有巖盤(pán)存在時(shí),遂形成孤立而呈急斜面的「島狀丘陵」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:上輩子(上輩子)  拼音:shàng bèi zi
1.家族的上一代。如:「沒(méi)有上輩子的努力,那來(lái)今日的富足?!?br />2.前世。如:「你能娶到她,是你上輩子修來(lái)的福氣。」