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《國(guó)語(yǔ)辭典》:絕粒(絕粒)  拼音:jué lì
斷絕飲食。唐。牛肅〈馬待封〉:「自稱道者吳賜也。常絕粒?!埂都t樓夢(mèng)》第九○回:「卻說(shuō)黛玉自立意自戕之后,漸漸不支,一日竟至絕粒?!挂沧鳌附^食」。
《漢語(yǔ)大詞典》:絕谷(絶穀)
1.斷絕進(jìn)食。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“今以為學(xué)者之有過(guò)而非學(xué)者,則是以一飽之故,絶穀不食,以一蹪之難,輟足不行,惑也?!?br />2.即辟谷。道家以為養(yǎng)身長(zhǎng)生之術(shù)。漢武帝內(nèi)傳附錄:“﹝ 李少君 ﹞少好道,入 泰山 採(cǎi)藥,修絶穀遁世全身之術(shù)?!?span id="zt0xo4g" class="book">《晉書(shū)·郗愔傳》:“﹝ 郗愔 ﹞與姊夫 王羲之 、高士 許詢 ,并有邁世之風(fēng),俱棲心絶穀,修 黃 老 之術(shù)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:斷谷(斷穀)
兩旁是峭壁的山谷。 許地山 《空山靈雨·三遷》:“孩子整天在懸崖斷谷間和他的小伙伴玩?!?br />辟谷。古代神仙家導(dǎo)引之術(shù)。晉書(shū)·哀帝紀(jì):“帝雅好 黃 老 ,斷穀,餌長(zhǎng)生藥,服食過(guò)多,遂中毒。” 唐 周賀 《湘漢旅懷翁杰》詩(shī):“不擬為身謀舊業(yè),終期斷穀隱高丘?!币喾褐覆皇澄骞取?北魏 酈道元 水經(jīng)注·葉榆河:“縣有猩猩……其肉甘美,可以斷穀,窮年不厭?!?明 李時(shí)珍本草綱目·草七·天門冬:“入山便可蒸煮,啖之?dāng)喾Y?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:避谷(避穀)
即辟谷。古稱行導(dǎo)引之術(shù),不食五谷,可以長(zhǎng)生。《神農(nóng)本草經(jīng)》卷一“﹝丹沙﹞能作水澒,鍊丹,與消石服之” 清 孫星衍 校注:“按金石之藥,古人云久服輕身延年者,謂當(dāng)避穀,絶人道,或服數(shù)十年乃効耳?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:辟谷(辟穀)  拼音:pì gǔ
一種道術(shù)。指不吃五谷以求成仙。漢。王充《論衡。道虛》:「世或以辟谷不食,為道術(shù)之人?!姑鳌j惱^儒《李公子傳》:「鄴侯既老,謝事辟谷,公子宜襲侯封,不愿侯,愿詞賦科。」
《漢語(yǔ)大詞典》:求仙
(1).謂以服藥、辟谷、修煉等方法,求得長(zhǎng)生不老。古代道家、方士多倡之。文選·張衡〈西京賦〉:“立脩莖之仙掌,承云表之清露?!?李善 注引《三輔故事》:“ 武帝 作銅露盤(pán),承天露,和玉屑飲之,欲以求仙?!?三國(guó) 魏 夏侯湛 《抵疑》:“ 接輿 佯狂以蔽身, 梅福 棄家以求仙。” 唐 李白 《題雍兵崔明府丹灶》詩(shī):“美人為政本忘機(jī),服藥求仙事不違?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三:“﹝狐﹞先煉形為人,既得為人,然后講內(nèi)丹,是為由人而求仙?!?br />(2).訪求仙人。《豆棚閑話·空青石蔚子開(kāi)盲》:“那山上乃是仙家藏真修煉之處……那些求仙問(wèn)福的,雖有許多,也俱在彼靜心守候?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:少君
(1). 周 代稱諸侯之妻。左傳·定公十四年:“從我而朝少君?!?孔穎達(dá) 疏:“少君,猶小君也。君為大君,夫人為小君?!?br />(2).尊稱他人之妻。 清 張?zhí)﹣?lái) 江西詩(shī)社宗派圖錄·謝逸謝薖:“一日, 惠洪 過(guò)溪堂,見(jiàn) 無(wú)逸 ( 謝逸 )所居一室,生涯如 龐藴 ,少君方炊,稚子 宗野 汲水, 無(wú)逸 誦書(shū)掃除,見(jiàn)師放帚大笑曰:‘聊復(fù)爾耳?!?br />(3).年幼之君。左傳·哀公六年:“少君不可以訪,是以求長(zhǎng)君?!?br />(4). 漢武帝 時(shí) 齊 方士名。姓 李 ,以祠灶、辟谷、卻老之方往見(jiàn) 武帝 。謂祠灶,丹砂可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,可以不死。事見(jiàn)漢書(shū)·郊祀志上。 漢 王充 論衡·道虛:“ 武帝 之時(shí),有 李少君 ,以祠灶辟穀卻老見(jiàn)上。” 宋 梅堯臣 《溫成皇后挽詞》:“歌欲傳《長(zhǎng)恨》,人將問(wèn) 少君 ?!?清 陳孟楷 《湘煙小錄·香畹樓憶語(yǔ)》:“鰥目炯炯,恒至嚮晨,雖有 鴻都 、 少君 之術(shù),似亦未易措置也?!?br />(5).泛指道士。 唐 賈島 《過(guò)楊道士居》:“無(wú)話 瀛洲 路,多年別少君?!?br />(6).舊時(shí)敬稱他人之子。紅樓夢(mèng)第一一四回:“弟那年在 江西 糧道任時(shí),將小女許配與統(tǒng)制少君?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:吸風(fēng)(吸風(fēng))
(1).道家辟谷養(yǎng)生之術(shù)。謂吸食天地之精氣。參見(jiàn)“ 吸氣 ”。
(2).猶言吸西北風(fēng)。比喻挨餓;沒(méi)東西可吃。 明 陳汝元 《金蓮記·飯魚(yú)》:“都似你這樣一錢不捨,我難道在此吸風(fēng)?也用動(dòng)個(gè)本,乞骸骨歸田了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吸氣(吸氣)  拼音:xī qì
1.吸入空氣。
2.道家指吸收天地間的精華之氣。《關(guān)尹子。四符》:「吸氣以養(yǎng)精,如金生水,吸風(fēng)以養(yǎng)神,如木生火,所以假外以延精神?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:卻粒(卻粒)
亦作“卻粒”。 猶辟谷。謂不食五谷以求長(zhǎng)生。 晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》:“託跡 黃 老 ,辭世卻粒。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》:“嗟 文成 之卻粒,愿追 松 以遠(yuǎn)游?!?宋 孔平仲 續(xù)世說(shuō)·棲逸:“卻粒之輩,飡霞之人,乃可暫致,不宜久羈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:劉根(劉根)
漢 代術(shù)士。傳說(shuō)能驅(qū)鬼、辟谷。后漢書(shū)·方術(shù)傳下·劉根:“ 根 於是左顧而嘯,有頃, 祈 之亡父祖近親數(shù)十人,皆反縛在前,向 根 叩頭?!?三國(guó) 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》:“ 劉根 遐寢不食,或謂偶能忍饑。” 唐 高適 《同熊少府題盧主簿茅齋》詩(shī):“江山歸 謝客 ,神鬼下 劉根 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:煙火食(煙火食)  拼音:yān huǒ shí
煮熟的食物。道家以辟谷修養(yǎng)為成仙之道,不吃煙火之食?!段饔斡洝返谒乃幕兀骸冈瓉?lái)孫行者不大吃煙火食,只吃幾個(gè)果子,陪他兩個(gè)?!购?jiǎn)稱為「煙火」。
《漢語(yǔ)大詞典》:仙人博士
北魏 時(shí)所置官名。專司研究道書(shū)及煉制丹藥、辟穀求仙等事。魏書(shū)·釋老志:“ 太祖 好老子之言,誦詠不倦。 天興 中,儀曹郎 董謐 因獻(xiàn)服食仙經(jīng)數(shù)十篇,於是置仙人博士,立仙坊,煮煉百藥?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不吃煙火食(不吃煙火食)  拼音:bù chī yān huǒ shí
1.道家認(rèn)為仙人超凡脫俗,辟谷不食或不吃熟食。后用來(lái)比喻具道氣或仙氣的人。元。馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第三折:「我穿著領(lǐng)布懶衣,不吃煙火食,淡則淡淡中有味。」
2.諷刺人自命清高,或不知民間疾苦而與社會(huì)、人群脫節(jié)。含有貶義。如:「那個(gè)人自命不凡,好像不吃煙火食,人緣不好?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不食人間煙火(不食人間煙火)  拼音:bù shí rén jiān yān huǒ
1.道家認(rèn)為仙人超凡脫俗,辟谷不食或不吃熟食,后用來(lái)形容具有仙氣或靈氣的人。如:「她的氣質(zhì)優(yōu)雅,一副不食人間煙火的模樣。」
2.諷刺人自命清高,或不知民間疾苦而與社會(huì)、人群脫節(jié)。有貶義。如:「為政者應(yīng)體察民情,不能擺出不食人間煙火的樣子,脫離人民。」
《漢語(yǔ)大詞典》:青精石飯(青精石飯)
相傳道家辟谷時(shí)所食之藥丸,用青石脂、青粱米制之。 南朝 梁 陶弘景 真誥·稽神樞四:“ 霍山 中有學(xué)道者 鄧伯原 王玄甫 ,受服青精石飯吞日丹景之法?!?宋 林洪 《山家清供》卷上:“仙方又有青精石飯。世未知‘石’為何也。按《本草》:用青石脂三斤,青粱米一斗,水浸三日,搗為丸,如李大,白湯送服一、二丸,可不饑。二法(指青精飯和青精石飯)皆有據(jù)。第以山居供客,則當(dāng)用前法;如欲 子房 辟穀,當(dāng)用后法?!眳㈤?晉 葛洪 神仙傳·王烈