人物簡介
【生卒】：約700—765 【介紹】： 唐渤海蓨人，字達夫，一字仲武。少貧寒，游長安，失意歸，客居梁、宋間。后游河西，入哥舒翰幕為書記。歷淮南、西川節(jié)度使，終散騎常侍，封渤?？h侯。世稱高常侍。曾三度出塞，以邊塞詩著稱，與岑參齊名，并稱高岑。卒謚忠，有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：700?—765，有生于699、701、702、706等說 字達夫，一說字仲武，則是與編《中興間氣集》之高仲武郡望相同而致誤。排行三十五。郡望渤海蓨縣(今河北景縣)。晚年曾任左散騎常侍，后人因稱“高常侍”。20歲時游長安求仕不果，此后長期客居宋州宋城(今河南商丘)。玄宗天寶八載(749)有道科及第，授封丘尉。天寶十二載入隴右節(jié)度使哥舒翰幕府充掌書記。安史亂起，曾先后任左拾遺、淮南節(jié)度使、太子少詹事、彭州刺史、蜀州刺史、劍南西川節(jié)度使等職。廣德二年(764)召還長安，為刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍，進封渤?？h侯。次年正月卒于長安，贈禮部尚書，謚忠。新、舊《唐書》有傳。年譜多種，今人周勛初《高適年譜》較為翔實。有明人輯《高常侍集》傳世，存詩200余首，多作于顯達之前，題材廣泛，思想內(nèi)容較深廣。高適擅寫邊塞軍旅生活，有邊塞詩40余首，代表其詩歌創(chuàng)作之最高成就，《燕歌行》尤稱杰作。唐殷璠謂“適詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句”(《河岳英靈集》卷上)。杜甫譽其詩“方駕曹劉不啻過”(《奉寄高常侍》)。清翁方綱云“高之渾樸老成，亦杜陵之先鞭也”(《石洲詩話》卷一)。高適與岑參并為盛唐邊塞詩派之代表人物，但二人詩風(fēng)各異，清劉熙載概括為“岑超高實”(《藝概》卷二)。今人劉開揚有《高適詩集編年箋注》、孫欽善有《高適集校注》?！?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為4卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補收詩12首，斷句4。唐詩匯評
高適（約700—765），字達夫，郡望渤海蓨縣（今河北景縣）。早年隨父旅居嶺南。開元中曾求仕長安，又北上薊門，漫游燕趙，后寓居宋中（今河南商丘一帶），家貧，浪跡漁樵，與李白、杜甫等交游。天寶八載，因睢陽太守張九皋薦，舉有道科，授封丘尉。十二載，入哥舒翰河西幕，官左驍衛(wèi)兵曹、掌書記。安史禮起，助哥舒翰守潼關(guān)。潼關(guān)失守，奔行在，擢諫議大夫，遷淮南節(jié)度使。左除太子少詹事，分司東都，歷彭、蜀二州刺史。廣德元年，遷劍南西川節(jié)度使。入朝為刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍。有《高運集》二十卷，已佚。后人編有《高常停集》十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。全唐文·卷三百五十七
適字達夫。滄洲渤海人。舉有道科中第。累拜左拾遺。轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。元宗西狩。適閒道及帝于河池。遷御史。擢諫議大夫。累除成都尹劍南西川節(jié)度使。廣德元年召為刑部侍郎。轉(zhuǎn)散騎常侍。封渤?？h侯。永泰元年卒。贈禮部尚書。謚曰忠。
作品評論
評事性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)?？?，隱跡博徒，才名自遠。然詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句。且余所最深愛者：“未知肝膽向誰是？令人卻憶平原君”。舊唐書·高適傳
天寶中，海內(nèi)事干進者注意文詞。適年過五十，始留意詩什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高。每吟一篇已，為好事者稱誦。滄浪詩話
高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨。吳禮部詩話
引時天彝評：高適才高，頗有雄氣。其詩不習(xí)而能，雖乏小巧，終是大才。《唐詩品》
常侍朔氣縱橫，壯心落落，抱瑜握瑾，浮沉閭巷之間，殆俠徒也。故其為詩，直舉胸臆，模畫景象，氣骨瑯然，而詞鋒華潤，感賞之情，殆出常表。視諸蘇卿之悲憤，陸平原之惆悵，辭節(jié)雖離，而音調(diào)不促，無以過之矣。夫詩本人情，囿風(fēng)氣，河洛之間，其氣渾然遠矣，其殆庶乎！詩鏡總論
七言古，盛于開元以后，高適當厲名手。調(diào)響氣佚，頗得縱橫；勾角廉折，立見涯涘。以是知李，杜之氣局深矣。詩鏡總論
高達夫調(diào)響而急。詩藪
達夫歌行、五言律，極有氣骨。至七言律，雖和平婉厚，然已失盛唐雄贍，漸入中唐矣。唐詩歸
鐘云：唐人如沈宋、王孟、李杜、錢劉之類，雖兩人并稱，皆有不能強同處。惟高、岑心手如出一人，其森秀之骨，淡遠之氣，既皆相敵。古詩似張九齡、宋之問一派；五言律只如說話，其極煉、極厚、極潤、極活往往從欹側(cè)歷落中出，人不得以整求之，又不得學(xué)其不整。《唐詩選脈會通評林》
史稱達夫五十始為詩，而能以氣質(zhì)自高，每一篇出，好事者輒傳布之。且言其性磊落，不拘小節(jié)，恥預(yù)常科，隱于博奕，才情自遠。今讀其七言古諸篇，感慨悲壯，氣骨風(fēng)度絕然建一代旗鼓托，盛唐佳品，豈能多得？《詩源辨體》
唐人五七言古，高、岑規(guī)宗。然析而論之，高五言未得為正宗，七言乃為正宗耳。岑五言為正宗，七言始能自聘矣。五言古，高、岑俱豪蕩，而高語多粗率，未盡調(diào)達；岑語雖調(diào)達，而意多顯直。高平韻者多雜用律體，仄韻者多忌“鶴膝”。……七言歌行，高調(diào)合準繩，岑體多軼蕩。《詩源辨體》
五言律，高語多蒼莽，岑語多藻麗，然高入錄者氣格似勝，岑則句意多同。《詩源辨體》
高、岑五言不拘律法者，猶子美七言以歌行入律，滄浪所謂“古律”是也。雖是變風(fēng)，然豪曠磊落，乃才大而失之于放，蓋過而非不及也。《詩辯坻》
達夫五言律多似短古，亦是風(fēng)調(diào)別處。按指唐詩歸
中鐘惺所論：趙伯溶云：此論《唐詩歸折衷》
甚妙，譬如臨池家楷中帶隸，自是高古。元美乃謂高、岑五言律俱不能佳，陳正字時入古體，亦是矯枉之過，八股遂不可學(xué)秦漢耶？此公素善論體裁，不能不失此一言。唐云：君五律本整，鐘但采其不整者耳。吳敬夫云：尚氣骨者竟祖高、岑，然使作意矜張，而神思未閑，體氣不厚，實傷雅道，所云“米元章之字，雖筆力勁健，終有子路事夫子氣象”也。故讀王、孟者，當于幽閑之中寮其骨韻；讀高、岑者，當于豪邁之外賞其風(fēng)神。《載酒園詩話又編》
鐘氏曰：“……高、岑心手如出一人，其森秀之骨，澹遠之氣，既皆相敵”。余意亦終有別。高五言古勁渾樸厚耳；岑稍點染，遂饒秾色。高七言古最有氣力，李、杜之下，即當首推；岑自膚立，然如崔季圭代魏王，雖雅望非常，真英雄尚屬捉刀人也。唯短律相匹，長律亦岑不如高。《師友詩傳續(xù)錄》
問：高、岑似微不同，或高優(yōu)于岑乎？答：唐人齊名，如沈宋、王孟、錢劉、元白、皮陸，皆約略相似，唯李杜、高岑迥別。高悲壯而厚，岑奇逸而峭。鐘伯敬謂高、岑詩如出一手，大謬矣。原詩
盛唐大家，稱高、岑、工、孟。高、岑相似，而高為稍優(yōu)，孟則大不如王矣。高七古為勝，時見沉雄，時見沖澹，不一色，其沉雄直不減杜甫。岑七古間有杰句，苦無全篇，且起結(jié)意調(diào)往往相同，不見手筆。高、岑五七律相似，遂為后人應(yīng)酬活套作俑。如高七律一首中疊用“巫峽啼猿”、“衡陽歸雁”、“青楓江”、“白帝城”，岑一首中疊用“云隨馮”、“雨洗兵”、“花迎蓋”、“柳拂旌”，四語一意；高、岑五律如此尤多。后人行行笈中攜《廣輿記》一部，遂可吟詠遍九州，實高、岑培之也?？傊栽掳罪L(fēng)清、鳥啼花落等字裝上地頭，一名日則一首詩成，可以活板印就也。野鴻詩的
高、岑、王三家均能刻意煉句，又不傷大雅，可謂文質(zhì)棖彬。養(yǎng)一齋詩話
初學(xué)入手，求其筆勢穩(wěn)稱，則王摩詰、高達夫二家乃正善學(xué)初唐荷。少陵如《洗兵馬》、《古柏行》亦然，但更加雄渾耳。一瓢詩話
前輩論詩，往往有作踐古人處，如以高達夫、岑媒州五七律相似，遂為后人應(yīng)酬活套，是作踐高、岑語也。后人茍能師法高、岑，其應(yīng)酬活套必不致如近日之惡矣。《唐詩別裁》
李、杜外，高、岑、王、李，七言古中最矯健者。石洲詩話
高常侍與岑嘉州不同，鐘退谷之論，阮亭已早辨之。然高之渾樸老成，亦杜陵之先鞭也。直至杜陵，遂合諸公為一手耳。昭昧詹言
高、岑奇峭，自是有氣骨，非低甲庸淺所及。然學(xué)之者亦須韻句深長，而闊遠不露，乃佳；不然，恐不免短急無馀韻，仍是俗手耳。三唐詩品
其源出于左太沖、才力縱橫，意態(tài)雄杰，妙于造語，每以俊古取致。有如河洲十月，一看思歸；舍下蛩鳴，居然蕭索；載酒平臺，贈君干里：發(fā)端既遠，研意彌新，在小謝之間居然一席。七古與岑一骨，蒼放音多，排奡騁妍，自然沉郁。駢語之中，獨能頓宕，啟后人無限法門，當為七言不祧之祖。
