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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
不知何許人。著麻衣加納其上。號(hào)麻布道士。喜怒不常。體癬疥。日坐廣陵白土埭。謳唱引?自適。夜不知其歸宿處。江都令檀祗召至。與語(yǔ)詞無(wú)畔岸。索紙賦詩(shī)曰。有欲苦不足。無(wú)欲即無(wú)憂。未若清虛者。帶索披玄裘。浮游一世間。汎若不系舟。要當(dāng)脫塵累。棲志老山丘。檀祗異之。施布若干。宗即以施人。時(shí)有一男子。杖負(fù)一簏。暮依海鹽令宿。見牧鵝鴨小兒。從令借之。曰數(shù)日當(dāng)遣還。令許之。即領(lǐng)一兒登一山。山有屋數(shù)椽。道人三四輩。相勞苦。所語(yǔ)小兒一不解。但食一小甌如熟艾。問男子曰。君知史宗否。其謫何當(dāng)竟。答曰。在徐州江北廣陵白土埭。計(jì)其詞。行當(dāng)竟矣。問者作書。授男子曰。為我達(dá)之。即以系之小兒衣帶。還海鹽。令喜問簏中何有。曰書疏耳。然終不次示令令欲盜觀之而男子輒夜移他處且辭去。且曰吾本欲小留。而君常有盜意。豈復(fù)可留耶。令因呼小兒。問前事。小兒曰。前為捉杖飄然去。但聞足下波浪聲。至一山。山中人。寄書。與曰。上埭阿上。即引衣帶開讀。令不能曉。小兒詣史宗。史宗大驚曰。汝乃從蓬萊山來耶。后過漁梁見捕魚者。宗因浴其上流。而魚悉不可捕。又與沙門道開夜語(yǔ)頗。聞蓬萊事。
高僧傳·卷第十 神異下
史宗者。不知何許人。常著麻衣或重之為納。故世號(hào)麻衣道士。身多瘡疥性調(diào)不恒。常在廣陵白土??賃??。謳唱引?以自欣暢。得直隨以施人。棲憩無(wú)定所?;螂[或顯。時(shí)高平檀祇為江都令。聞而召來應(yīng)對(duì)。機(jī)捷無(wú)所拘滯。博達(dá)稽古辯說玄儒。乃賦詩(shī)一首曰。有欲苦不足。無(wú)欲亦無(wú)憂。未若清虛者帶索被玄裘。浮游一世間。汎若不系舟。方當(dāng)畢塵累。棲志且山丘。檀祇知非常人。遣還所在。遺布三十匹悉以乞人。后有一道人。不知姓名。常赍一杖一箱自隨。嘗逼暮來。詣海鹽令云。欲數(shù)日行。暫倩一人可見給不。令曰。隨意取之。乃選取守鵝鴨小兒形服最丑者將去。倏忽之間至一山上。山上有屋。屋中有三道人。相見欣然共語(yǔ)。小兒不解。至中困道人為小兒就主人索食。得一小塸食狀如熟艾。食之饑止。向冥道人辭欲還去。聞屋中人問云。君知史宗所在不。其謫何當(dāng)竟。道人云。在徐州江北廣陵白土??上。計(jì)其謫亦竟也。屋中人便作書曰。因君與之。道人以書付小兒。比曉便至縣與令相見云。欲少日停此。令曰大善。問箱中有何等。答云。書疏耳。道人常在廳事上眠。以箱杖著床頭令使持。時(shí)人夜偷取欲看之道人已知。暮輒高懸箱杖。當(dāng)下而臥。永不可得。后與令辭曰。吾欲小停而君恒欲偷人。正爾便去耳。令呼先小兒?jiǎn)柦?jīng)。小兒云。道人令其捉杖飄然而去?;蚵勛阆虏ɡ硕?。并說山中人寄書猶在小兒衣帶。令開看都不解。乃寫取封其本書。令人送此小兒至白土??送與史宗。宗開書大驚云。汝那得蓬萊道人書耶。宗后南游吳會(huì)。嘗過漁梁。見漁人大捕。宗乃上流洗浴。群魚皆散。其潛拯物類如此。后憩上虞龍山大寺。善談莊老究明論孝。而韜光隱跡世莫之知。會(huì)稽謝邵魏邁之放之等。并篤論淵博皆師受焉。后同止沙門夜聞宗共語(yǔ)者。頗說蓬萊上事。曉便不知宗所之。陶淵明記。白土??遇三異法師。此其一也。或云。有商人海行于孤洲上見一沙門。求寄書與史宗。置書于船中。同侶欲看書。書著船不脫。及至白土??。書飛起就宗。宗接而將去。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
常著麻衣。世號(hào)麻衣道士。常在廣陵白土埭。憑埭謳唱。引?以自欣暢。得直。隨以布施。棲憩無(wú)定所。持高平檀祗。為江都令。聞而召來。應(yīng)對(duì)機(jī)捷。無(wú)所拘滯。博達(dá)稽古。辯說玄儒。乃賦詩(shī)一首曰。有欲苦不足。無(wú)欲亦無(wú)憂。未若清虛者。帶索披玄裘。浮游一世間。汎若不系舟。方當(dāng)畢塵累。棲志且山丘。檀祗知非常人。遺布二十疋。悉以乞人。后有一道人。常赍一杖一箱。逼暮。來詣海鹽令云。欲數(shù)日行。暫倩一人。可見給不。令曰。隨意取之。乃選取守鵝鴨小兒。形服最丑者將去。倏忽之間。至一山上有屋。屋中有三道人。相見欣然共語(yǔ)。小兒不解。至日中。道人為小兒就主人索食。得一小甌食。狀如熟艾。食之饑止。向瞑。道人辭欲還。聞屋中人問云。君知史宗所在不。其謫何當(dāng)竟。道人云。在徐州江北。廣陵白土埭上。計(jì)其謫亦竟也。屋中人便作書曰。因君與之。道人以書付小兒。比曉便至縣。與令相見云。欲少日停此。令曰大善。問箱中有何等。答曰書疏耳。道人常在聽事止眠。以箱杖著床頭。令使人夜偷取欲看之。道人已知。暮輒高懸箱杖。當(dāng)下而臥。永不可得。后與令辭曰。吾欲小停。而君恒欲偷人。正爾便去耳。令呼先小兒?jiǎn)栔?。小兒云。道人令其捉杖。飄然而去?;蚵勛阆虏ɡ?。并說山中人寄書。猶在小兒衣帶。令開看都不解。乃寫取。封其本書。令人送此小兒至白土埭。送與史宗。宗開書大驚云。汝那得蓬萊道人書耶。宗后南游吳會(huì)。嘗過漁梁。見漁人大捕。宗乃上流洗浴。群魚皆散。后憩上虞龍山大寺。善談莊老。韜光隱跡。會(huì)稽謝邵魏邁之放之等。并篤論淵博。皆師焉。后同止沙門。夜聞宗共語(yǔ)者。頗說蓬萊上事。曉便不知宗之所之。陶淵明記。白土埭。遇三異法師。此其一也。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐末僧人。法名不詳。僖宗中和間住池州翠微寺?!遁浀丶o(jì)勝》卷一九錄其事跡,并存詩(shī)1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
麻衣和尚者。不知何許人也。當(dāng)五季之際。方服而衣麻。往來澤潞關(guān)陜間。妙達(dá)易道。發(fā)河圖之秘。以授華山處士陳摶。摶得之始著訣。以傳種放。放傳李溉。溉傳許堅(jiān)。堅(jiān)傳范諤昌。昌傳劉牧。始為鉤隱圖以述之。實(shí)本于師也。稱者謂。師發(fā)易妙于二千年之后。殆天授耳。錢若水。未第時(shí)。訪摶于山中。見老僧擁衲附火。若水揖之。僧開目而已。坐久。摶問何如。曰。無(wú)仙骨。若水退。摶戒之曰。三日后可復(fù)來。如期而往。摶曰。始吾見子。神觀清粹。謂可以學(xué)仙。故請(qǐng)決于老僧。老僧言子無(wú)仙骨。但可作賢公卿。急流勇退耳。問向僧何人。摶曰。吾師麻衣道者也。太祖仕周時(shí)。嘗訪師。問曰。今上毀佛法。大非社稷靈長(zhǎng)之福。師曰。三武所以無(wú)令終也。又問天下何時(shí)定。師曰。赤氣已兆。辰申間。當(dāng)有真主出。佛法亦大興。及受禪。果應(yīng)所言。開寶四年。親征太原。道繇潞州。遇師之院。躬禱于佛曰。此行。以吊伐為事。誓不濫殺一人。蓋不忘龍潛時(shí)師所囑也。
李堅(jiān) 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元長(zhǎng)清人。居麻衣洞,號(hào)麻衣先生。精于風(fēng)鑒,嘗以藥濟(jì)人或預(yù)告人休咎。年逾百歲,聲若巨鐘,走及奔馬。