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典故
君房癡
 
癡兒鼎足

相關(guān)人物
嚴(yán)光


《后漢書(shū)》卷八十三〈逸民列傳·嚴(yán)光〉~2763~
司徒侯霸與光素舊,遣使奉書(shū)。使人因謂光曰:「公聞先生至,區(qū)區(qū)欲即詣造,迫于典司,是以不獲。愿因日暮,自屈語(yǔ)言?!构獠磺E,乃投札與之,口授曰:「君房足下:位至鼎足,甚善。懷仁輔義天下悅,阿諛順旨要領(lǐng)絕。」霸得書(shū),封奏之。帝笑曰:「狂奴故態(tài)也?!管?chē)駕即日幸其館。光臥不起,帝即其臥所,撫光腹曰:「咄咄子陵,不可相助為理邪?」光又眠不應(yīng),良久,乃張目熟視,曰:「昔唐堯著德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎!」帝曰:「子陵,我竟不能下汝邪?」于是升輿嘆息而去。唐·李賢注引皇甫謐《高士傳》曰:「霸使西曹屬侯子道奉書(shū),光不起,于床上箕踞抱膝發(fā)書(shū)讀訖,問(wèn)子道曰:『君房素癡,今為三公,寧小差否?』子道曰:『位已鼎足,不癡也?!还庠唬骸呵睬鋪?lái)何言?』子道傳霸言。光曰:『卿言不癡,是非癡語(yǔ)也?天子徵我三乃來(lái)。人主尚不見(jiàn),當(dāng)見(jiàn)人臣乎?』子道求報(bào)。光曰:『我手不能書(shū)?!荒丝谑谥?。使者嫌少,可更足。光曰:『買(mǎi)菜乎?求益也?』」
典故 

《宋書(shū)》卷四十二〈王弘子錫列傳〉~35~
陛下忘其不腆,又重之以今任。正位槐鼎,統(tǒng)理神州,珥貂衣袞,總錄朝端,內(nèi)外要重,頓萃微躬,窮極寵貴,人臣莫比。
典故

《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉~2623~
當(dāng)今兩主之命縣于足下。足下為漢則漢勝,與楚則楚勝。臣愿披腹心,輸肝膽,效愚計(jì),恐足下不能用也。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì),莫若兩利而俱存之,參分天下,鼎足而居,其勢(shì)莫敢先動(dòng)。
《三國(guó)志》卷三十五〈蜀書(shū)·諸葛亮傳〉~95~
亮曰:「豫州軍雖敗于長(zhǎng)阪,今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人,劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。曹操之眾,遠(yuǎn)來(lái)疲弊,聞追豫州,輕騎一日一夜行三百馀里,此所謂『彊弩之末,勢(shì)不能穿魯縞』者也。故兵法忌之,曰『必蹶上將軍』。且北方之人,不習(xí)水戰(zhàn);又荊州之民附操者,偪兵勢(shì)耳,非心服也。今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn),與豫州協(xié)規(guī)同力,破操軍必矣。操軍破,必北還,如此則荊、吳之勢(shì)彊,鼎足之形成矣。
《漢語(yǔ)大詞典》:鼎槐
比喻三公或三公之位。 宋 秦觀(guān) 《致政通議口號(hào)》:“馬鶴英姿,鼎槐華胄。身見(jiàn) 六朝 之盛,位登兩省之崇。” 宋 江漢 《喜遷鶯》詞:“繡袞香濃,鼎槐風(fēng)細(xì),榮耀滿(mǎn)門(mén)朱紫?!眳⒁?jiàn)“ 槐棘 ”、“ 槐鼎 ”。
分類(lèi):三公三公之位
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鼎足  拼音:dǐng zú
比喻三方對(duì)立的情勢(shì)。晉。潘岳〈為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)〉詩(shī)一一章之三:「三雄鼎立,孫啟南吳?!埂度龂?guó)志。卷三五。蜀書(shū)。諸葛亮傳》:「操軍破,必北還,如此則荊吳之勢(shì)彊,鼎足之形成矣?!?/div>